Overblog Suivre ce blog
Administration Créer mon blog

Présentation

  • : hodamuslim
  • hodamuslim
  • : islam religion de paix
  • Contact

hodamuslim forum

Recherche

Archives

Articles Récents

Pages

20 janvier 2008 7 20 /01 /janvier /2008 13:09

 

م
سلسلة
1 سلسلة الرد على البابا شنودة في - سنوات مع أسئلة الناس- 29886
2 سلسلة الرد على البابا شنوده 13168
 
م
الدرس
1 الرد الصريح على من قال بألوهية السيد المسيح 16053
2 مناظرة : هل بولس رسول المسيح ؟ مع النصراني Boss381 12901
3 من الذي مات على الصليب ؟!! 17566
4 شهادات لمن أسلموا عبر البالتوك 49804
5 نظرات في رسولية بولس 4405
6 مناظرة : هل المسيح إله؟ مع الأستاذ تافار 6316
7 مناظرة : الفداء و الصلب حقيقة أم خيال؟ مع الأستاذ هوب إن لايف 4351
8 مناظرة : هل المسيح إله؟ مع الأستاذ محسن 5529
9 الفداء و الصلب حقيقة أم خيال؟ حوار مع واعظ نصراني 4688
10 حوار بالإنجليزية حول ألوهية السيد المسيح مع الأستاذ كريستيان أون لاين 3653
11 مناظرة : هل يسوع هو الله؟ مع الدكتور الكاثوليكي سمرقند 4369
12 مناظرة : هل يسوع هو الله؟ مع القس عاموس 4956
13 مناظرة : هل الكتاب المقدس كلام الله؟ مع ماي روك 4020
14 مناظرة : هل الفداء والصلب حقيقة أم خيال؟ مع روميو ونيلسون 3073
15 مناظرة : هل يسوع هو الله؟ مع النصراني كوبتك يونايتد 3742
16 مناظرة : هل يسوع هو الله؟ مع النصراني أستراليان 3411
17 مناظرة : هل يسوع هو الله؟ مع النصراني برازر جو 3303
18 مناظرة : هل يسوع هو الله؟ مع النصراني عاشق الروح 3758
19 مناظرة : هل يسوع هو الله؟ مع النصراني كوول جاي 3633
20 مناظرة : هل بولس رسول المسيح؟ مع النصراني أمير 3542
21 مناظرة : هل الفداء و الصلب حقيقة أم خيال؟ مع الدكتور عاشق الروح 3262
22 مناظرة : هل يسوع هو الله؟ مع القس باب السماء 4495
23 مناظرة : هل الفداء والصلب حقيقة أم خيال؟ مع القس بج شو 3295
24 مناظرة : هل يسوع هو الله؟ مع القس بوس 381 3949
25 مناظرة : هل يسوع هو الله؟ مع النصراني إيفر لاستنج 3466
26 مناظرة : هل الفداء والصلب حقيقة أم خيال؟ مع الدكتور جيمس حبشي 3331
27 مناظرة : هل يسوع هو الله؟ مع النصراني دونجو 3512
28 مناظرة : هل يسوع هو الله؟ مع النصراني آنكي 3542
29 مناظرة : هل يسوع هو الله؟ مع الدكتور أنتونيوس 3630
30 مناظرة : هل الفداء والصلب حقيقة أم خيال؟ مع القس عاموس والنصراني فادي 3301
31 مناظرة : هل يسوع هو الله؟ مع القس جاكوبي 4424
32 مناظرة : هل يسوع هو الله؟ مع النصرانية انهيس جريس 5110
33 مناظرة : هل الفداء والصلب حقيقة أم خيال؟ مع النصراني فوفو 3718
34 مناظرة : هل الفداء و الصلب حقيقة أم خيال؟ مع القس يوسفوس 4124
35 مناظرة : هل يسوع هو الله ؟ 3726
36 مناظرة : هل يسوع هو الله؟ مع النصراني جوتا 3405
37 مناظرة : هل الفداء والصلب حقيقة؟ أم خيال؟ مع القس أغابي3 3532
38 مناظرة : هل يسوع هو الله؟ مع النصراني أميتاب 3246
39 مناظرة : التثليث مع النصراني بليفنهم 3563
40 مناظرة : هل يسوع هو الله؟ مع النصراني بوليهن 3225
41 مناظرة : هل يسوع هو الله– مع القس وسدم مان 3180
42 مناظرة : هل يسوع هو الله؟ مناظرة مع إحدى الخادمات في الكنيسة 4180
43 مناظرة : هل يسوع هو الله؟ مع القس أغابي 5844
44 مناظرة :هل الفداء و الصلب حقيقة ؟ أم خيال ؟ 2659
45 مناظرة : هل الفداء و الصلب حقيقة ؟ أم خيال؟ 2517
46 مناظرة باللغة الإنجليزية : هل يسوع هو الله؟ مع القس الأمريكي سي جي 2931
47 مناظرة باللغة الإنجليزية : هل الفداء و الصلب حقيقة؟ أم خيال؟ مع القس الأمريكي سي جي 2808
48 مناظرة باللغة الإنجليزية : هل يسوع هو الله؟ مع النصراني الأمريكي كاوبوي مايكل 2869
49 مناظرة باللغة الإنجليزية : هل دين بولس هو دين المسيح؟ مع القس الأمريكي سي جي 2785
50 مناظرة باللغة الإنجليزية : هل الكتاب المقدس هو كلام الله؟ مع القس الأمريكي سي جي 2961
51 مناظرة : هل يسوع هو الله؟ مع النصراني كوزر 3176
52 مناظرة : هل الفداء والصلب حقيقة؟ أم خيال؟ مع النصراني هوب ان لايف 2865
53 مناظرة : هل بولس رسول المسيح؟ مع القس جاكوبي 3235
54 مناظرة : هل يسوع هو الله؟ مع اثنين من القساوسة 4303
55 مناظرة : هل يسوع هو الله؟ مع النصراني مكاريوس 3829
56 مناظرة : هل الفداء و الصلب حقيقة؟ أم خيال؟ مع النصراني جاسمين 3029
57 مناظرة : هل الكتاب المقدس كلام الله؟ مع النصراني جبراين 3210
58 مناظرة باللغة الإنجليزية : هل يسوع هو الله؟ مع النصراني الأمريكي سكوبي 2812
59 مناظرة : هل يسوع هو الله؟ مع القس تفار 3187
60 مناظرة : هل يسوع هو الله؟ مع النصراني العراقي جيسس ( برنس دي ) 3430
61 مناظرة : هل الفداء و الصلب حقيقة؟ أم خيال؟ مع النصراني صم ون حول 2926
62 مناظرة باللغة الإنجليزية : هل الفداء و الصلب حقيقة؟ أم خيال؟ مع النصراني الأمريكي مات 2905
63 مناظرة باللغة الإنجليزية : هل الفداء و الصلب حقيقة؟ أم خيال؟ مع النصراني الأمريكي ملشملزديك 2875
64 مناظرة باللغة الإنجليزية : هل يسوع هو الله؟ مع النصراني الأمريكي مسبليسد 3240
65 صفات الرب في الكتاب المقدس 3600
66 إنهم يعبدون الخروف !! 4364
67 خرافة استحالة تحريف الكتاب المقدس 3487
68 بنوة الله للمسيح 2713
69 تحطيم الصنم...البابا شنوده 7363
70 انتشار المسيحية بحد السيف 3872

Repost 0
Published by sabih - dans christianisme
commenter cet article
20 janvier 2008 7 20 /01 /janvier /2008 12:23

 

hosari-3.jpg

خادم القرآن بحق.. مدرسة فريدة في التلاوة وهو أول من سجل المصحف المرتل للإذاعة وصاحب المصحف المعلم.. ( حملت ) جماهير المسلمين سيارته في ماليزيا على الأكتاف وهو بداخلها .. وهو القاريء الوحيد الذي قرأ القرآن الكريم في البيت الأبيض الأمريكي.
وهو من مواليد قرية شبرا النملة مركز طنطا محافظة الغربية عام1917م .. كان أبوه قد نزح من قرية سنورس محافظة الفيوم إلى قرية شبرا النملة فألحقه بكتابها عند بلوغه الرابعة من عمره فكان يحفظ القرآن سماعي ثم يكتب ما حفظه على اللوح بعد أن تعلم الحروف الأبجدية وقد أتم حفظ القرآن في الثامنة من عمره .. ولم تكن المعاهد الدينية في ذلك الوقت تسمح بقبول الطلاب قبل أن يتم الثانية عشرة من عمره فظل مع شيخه ومحفظه بالكتاب فتعلم التجويد فكان يذهب إلى مسجد القرية في صلاة العصر ليقرأ ما يتيسر من آيات الذكر الحكيم فنال إستحسان مستمعيه وفي ذلك الوقت أيضاً بدأت الناس تتعرف عليه وتدعوه ليشاركهم أفراحهم وحفلاتهم حتى نضج صوته وعلى صيته في القرية كلها.. وعند بلوغه الثانية عشر من عمره إلتحق بالمعهد الديني بمدينة طنطا وظل يدرس حتى مرحلة الثانوية العامة ثم إنقطع عن الدراسة بعد لك لتعلم القراءات العشر وفي تلك الفترة كان يذهب لإحياء الليالي والمآتم كلما دعي إلى ذلك وظل مقيماً بقرية شبرا النملة حتى ألتحق بالإذاعة عام 1944م.الأستاذ سيد الحصري ...عندما ذاع صيت الشيخ الحصري في قرية شبرا· النملة دعاه شيخ الخفر أكثر من مرة للقراءة في داره وأبخسه حقه فماذا كان يفعل وماذا كان يعطيه من الأجر؟
 
**
 
**
 
**
 
**
 
**
 
**
 
**
 
**
 
**
 
**
 
**
كان الشيخ كثير الأسفار ولذا فالعبء الأكبر يقع على عاتق الزوجة الأم فهي التي قامت بإعداد الأبناء وتربيتهم وخاصة وأن الشيخ كان نادراً ما يجلس مع أبناءه لكثرة إنشغاله بالقرآن ورسالة تلاوته وقراءاته وإعداد الكتب الخاصة بالتسجيلات كل ذلك كانت الأم والزوجة هي التي تشرف على توفير سبل الراحة له ولأولاده وأعتقد أنها نجحت نجاحاً كبيراً في مهمتها واستطاعت أن تهيء المناخ المناسب ليستمر في رسالته دون أن تحمله مشقة متابعة وتربية الأبناء وما يحتاج من جهد كبير وكان كل ذلك تقوم به عن طيب 
خاطر
.
أستاذه المرحوم الشيخ الضباع شيخ عموم المقاريء المصرية الأسبق هو الذي أوحى إليه بهذه الفكرة لما رأى فيه قدرة كبيرة على الصياغة والتأليف وكان الشيخ الضباع يتابع ويراجع ما يكتبه الشيخ الحصري .. وقد ألف الشيخ الحصري بعض الكتب عن القراءات العشر وكان يطبعها على حسابه ويوزعها مجاناً حتى انه أعطى هذه الكتب للمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية مجاناً وكان المجلس يوزعها بسعر رمزي جداً وكان ذلك يسعد الشيخ الحصري جداً.تزوج الشيخ الحصري عام 1938م.... فما دور الزوجة في حياته؟·في عام 1960م رشحته وزارة الأوقاف لمرافقة الرئيس جمال عبد الناصر في زيارته لبعض الدول الإسلامية في آسيا كالهند وباكستان وكان من المفروض أن يسبقه الشيخ الحصري إلى تلك الدول ليقرأ القرآن للمسلمين هناك فأرسلت وزارة الأوقاف خطاباً إلى سفارتها في الهند تخطرهم بميعاد وصول الشيخ ليكون هناك من يستقبله إلا أن الشيخ فوجئ عند وصوله مطار بومباي بالهند بعدم وجود من يستقبله فكان في حيرة شديدة ولم يدر ماذا يفعل إلا أن الله هداه لأن يستقل إحدى سيارات التاكسي ووقف بأحد الشوارع بوسط المدينة حائراً ينظر إلى الناس وهم كذلك ينظرون إليه وإلى عمامته وجبته وشكله غير المألوف بالنسبة لهم فأستوقف أحد المارة وأخذ يشير إليه بكلتا يديه بإشارات تعني رغبته في إرشاده عن مكان يبيت فيه فأصطحبه إلى أحد الفنادق وفور وصوله قام بإعطاء المسؤولين عن الفندق خطاباً مدون عليه بالإنجليزية مستر صلاح العبد وكان مستشار مصر الثقافي في الهند وهو بلديات الشيخ وأفهم المسؤلين عن الفندق بإشارات توحي بأنه يريد الاتصال به وفعلا تم الاتصال به عن طريق التلفون وأتى إليه وانتهت مشكلته في تلك الزيارة بلقائه بالأستاذ صلاح العبد ولكنه ومنذ ذلك الوقت قرر ألا يسافر إلى أي دولة أجنبية أو عربية إلا بعد أن يتصل بنفسه بالمسوؤلين بالسفارات المصرية حتى لا يقع في حيرة مرة أخرى وكان رحمه الله يضحك كثيراً كلما تذكر هذه الواقعة.قام الشيخ الحصري بتأليف العديد من الكتب وبذلك فهو يعد أول قاري·ء بل وآخرهم فيما أعتقد يؤلف كتباً في القراءات المختلفة.. فما الدافع وراء تأليف هذه الكتب؟ ومن الذي أوحى إليه بهذه الفكرة؟لم يسجل المصحف المرتل لحساب أي شركة من شركات القطاع الخاص أو لحسابه هو ولكن لحساب المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية على أن يتولى المجلس توزيعه على إذاعات العالم الإسلامي ولم يكن الشيخ الحصري يسعى إلى العائد المادي قدر سعيه لنيل رضاء الله عز وجل عنه وخاصة بعد أن رفض العديد من القراء التسجيل المرتل لإختلافهم حول نسبة العائد المادي من التوزيع ولكن الشيخ الحصري لم يهتم بكل ذلك حتى أنه كان يردد قائلاً: إن النجاح الذي تحقق لم أكن أتوقعه وهذا فضل من ربي علي كبير.عندما رشحته وزارة الأوقاف لمرافقة الرئيس جمال عبدالناصر في رحلته· إلى الهند .. ضل الطريق في شوارع الهند وتاه.. فما قصة هذه الزيارة؟لقد كان نجاحه باهراً وقد منحه الرئيس عبد الناصر وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى عام 1967م تكريماً له لتسجيله المصحف المرتل كذلك نال تقدير الملوك والرؤساء في العالم العربي والإسلامي.ما هي حصيلة ما كسبه من بيع المصحف المرتل مسجلاً ؟·كان الشيخ الحصري بعيد النظر في كثير من الأمور الخاصة بالعقيدة فقد أحس بخطورة التبشير وحملات التنصير في أفريقيا والتي بدأت تحرف في القرآن فأراد أن يكون القرآن مسجلاً على شرائط كاسيت أو أسطوانات فكانت رحلته مع الأستاذ لبيب السباعي وآخرين فتم تسجيل المصحف المرتل بصوت الشيخ الحصري بعد أن رفض العديد من المشايخ والقراء الفكرة من بدايتها لإختلافهم حول العائد المادي منها وبذلك أصبح الشيخ الحصري أول صوت يجمع القرآن الكريم مرتلاً على أسطوانات وكان ذلك برواية حفص وقد تم تسجبل بعض السور ثم عرضت على وزارة الأوقاف التي وافقت على الاستمرار في تسجيل المصحف مرتلاً كاملاً وقد كتب لهذا التسجيل النجاح المنقطع النظير ثم تم التسجيل مرتلاً برواية ورش عن نافع ثم سجل الشيخ الحصري أيضاً القرآن مجوداً بصوته ثم مرتلاً برواية قالون والدوري ثم سجل المصحف المعلم وقد مكث مدة تقترب من العشرة سنوات لتسجيل المصحف مرتلاً بالروايات المختلفة.كيف كان إستقبال المستمعين للمصحف المرتل بصوت الشيخ الحصري؟·تم تعيينه شيخاً بعموم المقاريء المصرية عام 1960م ثم مستشاراً فنياً لشؤون القرآن بوزارة الأوقاف في عام 1963م فرئيساً للجنة تصحيح المصاحف ومراجعتها بالأزهر عام 1963م فخبيراً فنياً لعلوم القرآن والسنة عام 1967م بمجمع البحوث الإسلامية.الشيخ الحصري كان أول من سجل المصحف مرتلاً للإذاعة عام 1960م فمن· صاحب هذه الفكرة وما الهدف منها؟لقد عين أول تعيين له كشيخ لمقرئة سيدي عبد المتعال بمدينة طنطا وفي عام 1948م صدر قرار بتعيينه مؤذناً بمسجد سيدي حمزة وكان ذلك بتاريخ 781948م إلا أن حبه لقراءة القرآن وتلاوته ولرغبته في أن يكون صيته مشهوراً فطلب أن يكون قارئاً للسورة يوم الجمعه بدلاً من وظيفة المؤذن الذي راتبه أعلى فصدر قرار بنقله إلى وظيفة قارئ سورة بتاريخ 10101948م بنفس المسجد إلى جانب عمله شيخاً لمقرئة سيدي عبد المتعال ثم صدر قرار وزاري بقيامه بمهمة الإشراف الفني على مقاريء محافظة الغربية وفي 174 1949م إنتدب للقراءة بمسجد سيدي أحمد البدوي بمدينة طنطا وظل بالمسجد الأحمدي حتى عام 1955م حيث توفى الشيخ الصيفي الذي كان قارئاً للسورة بمسجد الإمام الحسين بالقاهرة فتم نقله إلى القاهرة قارئاً للسورة بمسجد الإمام الحسين فأنتقل إلى القاهرة وأقام فيها حتى وفاته.تقلد الشيخ الحصري مناصب عديدة كلها في خدمة القرآن .. نود مزيداً· من الضوء على هذه المناصب؟في عام 1944م تقدم للإذاعة بطلب تحديد ميعاد لامتحانه و بالفعل تم تحديد ذلك الميعاد وأجتاز الاختبار وتم التعاقد معه في نفس اليوم فكانت أول قراءة له على الهواء مباشرة يوم 16 نوفمبر عام 1944م وكان وقتها لا يزال مقيماً بقرية شبرا النملة.في عام 1948م صدر قرار بتعيينه مؤذناً لمسجد سيدي حمزة بمدينة طنطا· إلا أنه طلب أن يكون قارئاً للسورة رغم أن أجر الوظيفة الأخيرة أقل من الأولى فما السبب وراء ذلك؟أبداً لم ينصرف الناس عن قراءته ولكن شيخ الخفر كان يدعوه للقراءة في بيته كما ذكرت ويتركه وحيداً في صحن الدار ليقرأ بعد صلاة العشاء حتى آذان الفجر وكانت الناس تريد أن تقضي مصالحها فتنصرف فكان الصبي محمود الحصري يستمر في القراءة ولا أحد يسمعه فالكل مشغول بإعداد السحور في داره.. وبينما هو كذلك إذا بأهل البيت يأتون بطعام السحور إليه ويضعونه بجواره ليأكل وقتما شاء إلا أن النوم غلب عليه فنام ولما أستيقظ وجد كلباً يأكل طعامه نتيجة غفلته ونومه.كيف عرف الشيخ الحصري طريقه للإذاعة المصرية؟·هذه كانت بدايته مع القرآن سنة 1928م دعاه شيخ الخفر لإحياء حفل في داره في بيته ووعده باعطاءه ثلاثين قرشاً في نهاية هذا الشهر وكانت سعادته كبيرة فسنه مازالت صغيرة وهب وقرأ إلا أن شيخ الخفر لم يعطه سوى عشرين قرشاً قائلاً له: إبقى عدي علي بعد العيد عشان أعطيك الباقي ولما هب إليه قال لأهل بيته: كيلو للحصري كيلتين ونصف فول بالبريزة بتاعتو علشان ما يجلناش ثاني.ولماذا كانت الناس تتركه يقرأ وحده وينصرفون عنه في بيت شيخ· الخفر؟
سيرة شيخ المقرئين محمود خليل الحصري رحمه الله
Repost 0
20 janvier 2008 7 20 /01 /janvier /2008 11:31


المصحف المرتل بقراءة حمزة من رواية خلف عنه
 

حفظ استماع السورة
001-الفاتحة
002-البقرة
003-آل عمران
004-النساء
005-المائدة
006-الأنعام
007-الأعراف
008-الأنفال
009-التوبة
010-يونس
011-هود
012-يوسف
013-الرعد
014-إبراهيم
015-الحجر
016-النحل
017-الإسراء
018-الكهف
019-مريم
020-طه
021-الأنبياء
022-الحج
023-المؤمنون
024-النور
025-الفرقان
026-الشعراء
027-النمل
028-القصص
029-العنكبوت
030-الروم
031-لقمان
032-السجدة
033-الأحزاب
034-سبأ
035-فاطر
036-يس
037-الصافات
038-ص
039-الزمر
040-غافر
041-فصلت
042-الشورى
043-الزخرف
044-الدخان
045-الجاثية
046-الأحقاف
047-محمد
048-الفتح
049-الحجرات
050-ق
051-الذاريات
052-الطور
053-النجم
054-القمر
055-الرحمن
056-الواقعة
057-الحديد
058-المجادلة
059-الحشر
060-الممتحنة
061-الصف
062-الجمعة
063-المنافقون
064-التغابن
065-الطلاق
066-التحريم
067-الملك
068-القلم
069-الحاقة
070-المعارج
071-نوح
072-الجن
073-المزمل
074-المدثر
075-القيامة
076-الإنسان
077-المرسلات
078-جزء عم
دعاء ختم القرآن
Repost 0
Published by sabih - dans islam
commenter cet article
15 janvier 2008 2 15 /01 /janvier /2008 05:43

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلّ له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أما بعد:

فإن الله قد امتن على عباده بمواسم الخيرات، فيها تضاعف الحسنات، وتُمحى السيئات، وتُرفع الدرجات، ومن أعظم هذه المواسم شهر رمضان الذي فرضه الله على العباد، ورغبهم فيه، وأرشدهم إلى شكره على فرضه.

ولما كان قدر هذه العبادة عظيماً كان لابدّ من تعلّم الأحكام المتعلقة بشهر الصيام، وهذه الرسالة تتضمن خلاصات في أحكام الصيام وآدابه وسننه.

تعريف الصيام

 

1 - الصوم لغة: الإمساك، وشرعاً: الإمساك عن المفطّرات من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس بالنية.

حكم الصيام

 

2 - أجمعت الأمة على أن صوم شهر رمضان فرض، ومن أفطر شيئاً من رمضان بغير عذر فقد أتى كبيرة عظيمة.

فضل الصيام

 

3 - من فضائل الصيام: أن الصيام قد اختصه الله لنفسه وأنه يجزي به فيضاعف أجر صاحبه بلا حساب، وأن دعوة الصائم لا تُرد، وأن للصائم فرحتين، وأن الصيام يشفع للعبد يوم القيامة، وأن خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، وأن الصوم جُنّة وحصن حصين من النار، وأنّ من صام يوماً في سبيل الله باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً، وأنّ في الجنة باباً يُقال له الريان يدخل منه الصائمون لا يدخل منه أحد غيرهم.

وأما صوم رمضان فإنه ركن الإسلام، وقد أُنزل فيه القرآن، وفيه ليلة خير من ألف شهر، وإذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت الشياطين، وصيامه يعدل صيام عشرة أشهر.

من فوائد الصيام

 

4 - في الصيام حكم وفوائد كثيرة مدارها على التقوى، فالصيام يؤدي إلى قهر الشيطان وكسر الشهوة، وحفظ الجوارح، ويربي الإرادة على اجتناب الهوى والبعد عن المعاصي، وفيه كذلك اعتياد النظام ودقة المواعيد وفيه إعلان لمبدأ وحدة المسلمين.

آداب الصيام وسننه

 

5 - ومنها ما هو واجب، ومنها ما هو مستحب، فمن ذلك:

الحرص على السحور وتأخيره.

تعجيل الفطر لقوله : ((لا يزال الناس بخير ما عجّلوا الفطر)). وكان النبي يُفطر قبل أن يصلي على رطبات، فإن لم تكن رطبات فتميرات، فإن لم تكن تميرات حسا حسوات من ماء، ويقول بعد إفطاره: ((ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله)).

البعد عن الرفث، والرفث هو الوقوع في المعاصي.

ومما أذهب الحسنات وجلب السيئات الانشغال بالفوازير والمسلسلات، والأفلام والمباريات، والجلسات الفارغات، والتسكع في الطرقات.

عدم الإكثار من الطعام، لحديث: ((ما ملأ ابن آدم وعاء شراً من بطنٍ..)).

الجود بالعلم والمال والجاه والبدن والخُلُق، فقد كان رسول الله أجود الناس بالخير، وكان أجود ما يكون في رمضان.

ومما ينبغي فعله في الشهر العظيم

 

تهيئة الأجواء والنفوس للعبادة، والإسراع إلى التوبة والإنابة، والفرح بدخول الشهر، وإتقان الصيام، والخشوع في التراويح، وعدم الفتور في العشر الأواسط، وتحري ليلة القدر، والصدقة، والاعتكاف.

لا بأس بالتهنئة بدخول الشهر، وقد كان النبي يبشّر أصحابه بقدوم شهر رمضان ويحثّهم على الاعتناء به.

من أحكام الصيام

 

6 - من الصيام ما يجب التتابع فيه كصوم رمضان، والصوم في كفارة القتل الخطأ، وصوم كفارة الظهار، وصوم كفارة الجماع في نهار رمضان وغيرها. ومن الصيام ما لا يلزم فيه التتابع كقضاء رمضان وصيام عشرة أيام لمن لم يجد الهدي وغير ذلك.

7 - صيام التطوع يجبر نقص صيام الفريضة.

8 - جاء النهي عن إفراد الجمعة بالصوم، وعن صيام السبت في غير الفريضة، وعن صوم الدهر، وعن الوصال في الصوم، ويحرم صيام يومي العيد وأيام التشريق.

ثبوت دخول الشهر

 

9 - يثبت دخول شهر رمضان برؤية هلاله، أو بإتمام شعبان ثلاثين يوماً. وأما العمل بالحسابات في دخول الشهر فبدعة.

على من يجب الصوم

 

10 - ويجب الصيام على كل مسلم بالغ عاقل مقيم قادر سالم من الموانع كالحيض والنفاس.

11 - يؤمر الصبي بالصيام لسبع إن أطاقه، وذكر بعض أهل العلم أنه يُضرب على تركه لعشر كالصلاة.

12 - إذا أسلم الكافر أو بلغ الصبي، أو أفاق المجنون أثناء النهار، لزمهم الإمساك بقية اليوم، ولا يلزمهم قضاء ما فات من الشهر.

13 - المجنون مرفوع عنه القلم، فإن كان يجنّ أحياناً ويُفيق أحياناً لزمه الصيام في حال إفاقته دون حال جنونه، ومثله في الحكم المصروع.

14 - من مات أثناء الشهر فليس عليه ولا على أوليائه شيء فيما تبقى من الشهر.

15 - من جهل فرض الصوم في رمضان، أو جهل تحريم الطعام أو الوطء، فجمهور العلماء على عذره إن كان يُعذر مثله. أما من كان بين المسلمين ويمكنه السؤال والتعلم فليس بمعذور.

صيام المسافر

 

16 - يُشترط للفطر في السفر: أن يكون سفراً مسافة أو عرفاً، وأن يُجاوز البلد وما اتصل به من بناء، وألا يكون سفره سفر معصية ( عند الجمهور )، وألا يكون قصد بسفره التحيّل على الفطر.

17 - يجوز الفطر للمسافر باتفاق الأمة، سواءً كان قادراً على الصيام أم عاجزاً، وسواءً شقّ عليه الصوم أم لم يشقّ.

18 - من عزم على السفر في رمضان فإنه لا ينوي الفطر حتى يسافر، ولا يُفطر المسافر إلا بعد خروجه ومفارقة بيوت قريته العامرة.

19 - إذا غربت الشمس فأفطر على الأرض، ثم أقلعت به الطائرة فرأى الشمس، لم يلزمه الإمساك لأنه أتمّ صيام يومه كاملاً.

20 - من وصل إلى بلد ونوى الإقامة فيها أكثر من أربعة أيام وجب عليه الصيام عند جمهور أهل العلم.

21 - من ابتدأ الصيام وهو مقيم ثم سافر أثناء النهار جاز له الفطر.

22 - ويجوز أن يُفطر مَن عادته السفر إذا كان له بلد يأوي إليه، كصاحب البريد وأصحاب سيارات الأجرة والطيارين والموظفين ولو كان سفرهم يومياً، وعليهم القضاء، وكذلك الملاّح الذي له مكان في البرّ يسكنه.

23 - إذا قدم المسافر في أثناء النهار فالأحوط له أن يمسك مراعاة لحرمة الشهر، لكن عليه القضاء أمسك أو لم يمسك.

24 - إذا ابتدأ الصيام في بلد، ثم سافر إلى بلد صاموا قبلهم أو بعدهم فإن حكمه حكم من سافر إليهم.

صيام المريض

 

25 - كل مرض خرج به الإنسان عن حدّ الصحة يجوز أن يُفطر به. أما الشيء الخفيف كالسعال والصداع فلا يجوز الفطر بسببه. وإذا ثبت بالطب أو علم الشخص من عادته وتجربته أو غلب على ظنّه أن الصيام يجلب له المرض، أو يزيده أو يؤخر البرء، يجوز له أن يُفطر، بل يُكره له الصيام.

26 - إن كان الصوم يسبب له الإغماء أفطر وقضى، وإذا أُغمي عليه أثناء النهار، ثم أفاق قبل الغروب أو بعده، فصيامه صحيح ما دام أصبح صائماً، وإذا طرأ عليه الإغماء من الفجر إلى المغرب، فالجمهور على عدم صحة صومه. أما قضاء المغمى عليه فهو واجب عند جمهور العلماء مهما طالت مدة الإغماء.

27 - ومن أرهقه جوع مفرط أو عطش شديد فخاف على نفسه الهلاك، أو ذهاب بعض الحواسّ بغلبة الظن لا الوهم، أفطر وقضى، وأصحاب المهن الشاقة لا يجوز لهم الفطر،فإن كان يضرهم ترك الصنعة، وخشوا على أنفسهم التلف أثناء النهار أفطروا وقضوا. وليست امتحانات الطلاب عذراً يبيح الفطر في رمضان.

28 - المريض الذي يُرجى بُرؤه ينتظر الشفاء ثم يقضي ولا يُجزئه الإطعام. والمريض مرضاً مزمناً لا يُرجى برؤه، وكذا الكبير العاجز، يُطعم عن كل يوم مسكيناً نصف صاع من قوت البلد.

29 - من مرض ثمّ شفي، وتمكن من القضاء فلم يقض حتى مات أُخرج من ماله طعام مسكين عن كل يوم. وإن رغب أحد أقاربه أن يصوم عنه فيصحّ ذلك.

صيام الكبير والعاجز والهرم

 

30 - العجوز والشيخ الفاني الذي فنيت قوته لا يلزمهما الصوم، ولهما أن يفطرا مادام الصيام يُجهدهما ويشق عليهما. وأما من سقط تمييزه، وبلغ حدّ الخَرَف فلا يجب عليه ولا على أهله شيء لسقوط التكليف.

31 - من قاتل عدواً، أو أحاط العدو ببلده والصوم يُضعفه عن القتال، ساغ له الفطر ولو بدون سفر، وكذلك لو احتاج للفطر قبل القتال أفطر.

32 - من كان سبب فطره ظاهراً كالمريض فلا بأس أن يفطر ظاهراً، ومن كان سبب فطره خفياً كالحائض فالأولى أن يُفطر خفية خشية التهمة.

النية في الصيام

 

33 - تُشترط النية في صوم الفرض، وكذا كل صوم واجب، كالقضاء والكفارة، ويجوز أن تكون في أي جزء من الليل ولو قبل الفجر بلحظة. والنية عزم القلب على الفعل، والتلفظ بها بدعة، وصائم رمضان لا يحتاج إلى تجديد النية في كلّ ليلة من ليالي رمضان، بل تكفيه نية الصيام عند دخول الشهر.

34 - النفل المطلق لا تُشترط له النية من الليل، وأما النفل المعيّن فالأحوط أن ينوي له من الليل.

35 - من شرع في صوم واجب كالقضاء والنذر والكفارة فلا بدّ أن يتمّه، ولا يجوز أن يُفطر فيه بغير عذر. وأما صوم النافلة فإن الصائم المتطوع أمير نفسه، إن شاء صام وإن شاء أفطر ولو بغير عذر.

36 - من لم يعلم بدخول شهر رمضان إلا بعد طلوع الفجر فعليه أن يمسك بقية يومه، وعليه القضاء عند جمهور العلماء.

37 - السجين والمحبوس إن علم بدخول الشهر بمشاهدة أو إخبار من ثقة، وجب عليه الصيام، وإلا فإنه يجتهد لنفسه، ويعمل بما غلب على ظنّه.

الإفطار والإمساك

 

38 - إذا غاب جميع قرص الشمس أفطر الصائم، ولا عبرة بالحمرة الشديدة الباقية في الأفق.

39 - إذا طلع الفجر وجب على الصائم الإمساك حالاً سواء سمع الأذان أم لا. وأما الاحتياط بالإمساك قبل الفجر بوقت كعشر دقائق ونحوها فهو بدعة من البدع.

40 - البلد الذي فيه ليل ونهار في الأربع والعشرين ساعة على المسلمين فيه الصيام ولو طال النهار.

المفطرات

 

41 - المفطّرات ماعدا الحيض والنفاس لا يفطر بها الصائم إلا بشروط ثلاثة: أن يكون عالماً غير جاهل، ذاكراً غير ناس، مختاراً غير مضطر ولا مُكْرَه. ومن المفطّرات الجماع والاستقاءة، والحيض، والاحتجام، والأكل والشرب.

42 - من المفطرات ما يكون في معنى الأكل والشرب، كالأدوية والحبوب عن طريق الفم، والإبر المغذية، وكذلك حقن الدم ونقله، وأما الإبر التي لا يُستعاض بها عن الأكل والشرب ولكنها للمعالجة فلا تضرّ الصيام، وغسيل الكلى لا يفطر. والراجح أن الحقنة الشرجية، وقطرة العين والأذن، وقلع السن ومداواة الجرح، كل ذلك لا يفطر. وبخاخ الربو لا يفطر. وسحب الدم للتحليل لا يُفسد الصوم، ودواء الغرغرة لا يبطل الصوم إن لم يبتلعه، ومن حشا سنّه بحشوة طبية فوجد طعمها في حلقه فلا يضر ذلك صيامه.

43 - من أكل أو شرب عامداً في نهار رمضان دون عذر فقد أتى كبيرة عظيمة من الكبائر، وعليه التوبة والقضاء.

44 - وإذا نسي فأكل و شرب فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه، وإذا رأى من يأكل ناسياً فعليه أن يذكّره.

45 - من احتاج إلى الإفطار لإنقاذ معصوم من مهلكة فإنه يُفطر ويقضي.

46 - من وجب عليه الصيام فجامع في نهار رمضان عامداً مختاراً فقد أفسد صومه، وعليه التوبة وإتمام ذلك اليوم والقضاء والكفارة المغلظة، هذا والحكم واحد في الزنا واللواط وإتيان البهيمة.

47 - لو أراد جماع زوجته فأفطر بالأكل أوّلاً فمعصيته أشدّ، وقد هتك حرمة الشهر مرتين، بأكله وجماعه، والكفارة المغلظة عليه أوكد.

48 - والتقبيل والمباشرة والمعانقة واللمس وتكرار النظر من الصائم لزوجته أو أمته إن كان يملك نفسه جائز، ولكن إن كان الشخص سريع الشهوة لا يملك نفسه، فلا يجوز له ذلك.

49 - وإذا جامع فطلع الفجر وجب عليه أن ينزع، وصومه صحيح ولو أمنى بعد النـزع، ولو استدام الجماع إلى ما بعد طلوع الفجر أفطر وعليه التوبة، والقضاء، والكفارة المغلّظة.

50 - إذا أصبح وهو جُنُب فلا يضرّ صومه، ويجوز تأخير غسل الجنابة والحيض والنفاس إلى ما بعد طلوع الفجر، وعليه المبادرة لأجل الصلاة.

51 - إذا نام الصائم فاحتلم فإنه لا يفسد صومه إجماعاً بل يتمّه.

52 - من استمنى في نهار رمضان بشيء يُمكن التحرز منه كاللمس وتكرار النظر وجب عليه أن يتوب إلى الله، وأن يُمسك بقية يومه وأن يقضيه بعد ذلك.

53 - ومن ذرعه القيء فليس عليه قضاء، ومن استقاء عمداً فليقض، ومن تقيأ عمداً فعليه القضاء، ولو غلبه القيء فعاد بنفسه لا يُفطر. وأما العلك فإن كان يتحلل منه أجزاء، أو له طعم مضاف أو حلاوة حرم مضغه، وإن وصل إلى الحلق شيء من ذلك فإنه يفطّر. أما النخامة والنخاعة فإن ابتلعها قبل وصولها إلى فيه فلا يفسد صومه، فإذا ابتلعها عند وصولها إلى فيه فإنه يُفطر عند ذلك. ويُكره ذوق الطعام بلا حاجة.

54 - والسواك سنّة للصائم في جميع النهار.

55 - وما يعرض للصائم من جرح، أو رعاف، أو ذهاب للماء أو البنزين إلى حلقه بغير اختياره لا يُفسد الصوم. وكذلك لايضره نزول الدمع إلى حلقه أو أن يدهن رأسه أو شاربه، أو يختضب بالحناء فيجد طعمه في حلقه، ولا يفطّر وضع الحنّاء والكحل والدّهن، وكذلك المراهم المرطّبة والمليّنة للبشرة، ولا بأس بشمّ الطيب ورائحة البخور، ولكن يحذر من وصول الدخان إلى الحلق.

56 - والأحوط للصائم أن لا يحتجم، والخلاف شديد في المسألة.

57 - التدخين من المفطّرات، وليس عذراً في ترك الصيام.

58 - والانغماس في ماء، أو التلفف بثوب مبتلّ للتبرد، لا بأس به للصائم.

59 - لو أكل أو شرب أو جامع ظانا بقاء الليل، ثم تبين له أن الفجر قد طلع، فلا شيء عليه.

60 - إذا أفطر يظن الشمس قد غربت وهي لم تغرب، فعليه القضاء عند جمهور العلماء.

61 - وإذا طلع الفجر وفي فيه طعام أو شراب فقد اتفق الفقهاء على أنه يلفظه ويصح صومه.

من أحكام الصيام للمرأة

 

62 - التي بلغت فخجلت، وكانت تُفطر عليها التوبة وقضاء ما فات مع إطعام مسكين عن كل يوم كفارة للتأخير إذا أتى عليها رمضان الذي يليه ولم تقض. ومثلها في الحكم التي كانت تصوم أيام عادتها خجلاً ولم تقض.

63 - ولا تصوم الزوجة ( غير رمضان ) وزوجها حاضر إلا بإذنه، فإذا سافر فلا حرج.

64 - الحائض إذا رأت القصّة البيضاء - وهو سائل أبيض يدفعه الرّحم بعد انتهاء الحيض - التي تعرف بها المرأة أنها قد طهرت، تنوي الصيام من الليل وتصوم، وإن لم يكن لها طهر تعرفه احتشت بقطن ونحوه فإن خرج نظيفاً صامت. والحائض أو النفساء إذا انقطع دمها ليلاً فَنَوَت الصيام ثم طلع الفجر قبل اغتسالها فمذهب العلماء كافة صحة صومها.

65 - المرأة التي تعرف أن عادتها تأتيها غداً تستمر على نيتها وصيامها ولا تُفطر حتى ترى الدم.

66 - الأفضل للحائض أن تبقى على طبيعتها وترضى بما كتب الله عليها ولا تتعاطى ما تمنع به الدم.

67 - إذا أسقطت الحامل جنيناً بدأ بالتخلّق فإنها نفساء لا تصوم، وإلا فهي مستحاضة عليها الصيام إن استطاعت. والنفساء إذا طهرت قبل الأربعين صامت واغتسلت للصلاة، وإن تجاوزت الأربعين نوت الصيام واغتسلت وتعتبر ما استمر استحاضة.

68 - دم الاستحاضة لا يؤثر في صحة الصيام.

69 - الراجح قياس الحامل والمرضع على المريض، فيجوز لهما الإفطار وليس عليهما إلا القضاء، سواء خافتا على نفسيهما أو ولديهما.

70 - المرأة التي وجب عليها الصوم إذا جامعها زوجها في نهار رمضان برضاها، فحكمها حكمه، وأما إن كانت مكرهة فعليها الاجتهاد في دفعه ولا كفارة عليها.

وفي الختام هذا ما تيسّر ذكره من مسائل الصيام، أسأل الله تعالى أن يُعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته، وأن يختم لنا شهر رمضان بالغفران، والعتق من النيران.

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

Repost 0
Published by sabih
commenter cet article
1 janvier 2008 2 01 /01 /janvier /2008 04:41

voting_13-copie-1.jpg
السيستاني يبيع الفتاوى للامريكان

(( أكرّر السؤال نفسه.. هل السيستاني حي


يُرزق... أو هل هو في العراق!؟))


هناك علامات كثيرة تدل أن المرجع الشيعي آية الله ( علي السيستاني) ليس في العراق، أو أنه ربما توفى في ظروف غامضة، ولازال التعتيم جارياً عليه لحين أيجاد من يرضى عليه الأميركان وأطراف أخرى!.

القنوات السريّة التي تتابع عن كثب، ومنذ فترة لمعرفة قضية ( السيستاني) المثيرة للجدل، والتي تترك وراءها العشرات من علامات الاستفهام،، خصوصا عندما فرش البساط الأحمر لقوات الاحتلال من خلال مداهنته لهم، ومن خلال طريقته التي يدير فيها الأزمات والتي تهين المواطن العراقي، وتزيد في أذلالة من جهة، وتقدم الضمان والأمان لقوات الاحتلال من جهة أخرى.

تأكدت تلك القنوات أن سياسة (السيستاني) عمّقت التقسيم لدى العراقيين من الناحية النفسية والعقائدية والاجتماعية والمناطقية من جهة، وأثقلت أقدام الكثير من العراقيين باسم الدين والفتاوى، وجسدّت في الكثيرين شعار( أنا معليّه*!) من جهة أخرى.

يتعالى السيستاني حتى هذه اللحظة على الجميع من عراقيين) وغيرهم باستثناء كل ما هو فارسي،، لذا نسمع أنه جالس في ( سردابه) ولا يدري كيف تسيرالأمور ، خصوصا وهو يعتقد أن مشاهدة التلفزيون من المحرمات .

ولا ندري كيف يدير الأمور دون إطلاعه المباشر على سير الأحداث.. بالمختصر المفيد أن هذا الرجل أصبح عبئا ثقيلا على كاهل العراقيين، وأزاد في محنتهم وضبابيتهم، حتى أصبح العراقيون لا يعلمون ماذا يريد هذا الرجل، ولماذا يهرب عند المواجهة ويتخلى عن كل ما نادى به، خصوصا لو أننا عرجنا على ( قضية) الانتخابات قبل أكثر من شهر ونصف والتي طبّل وزمر لها جماعة ( السيستاني)، وجيش لها الأعلام العالمي المزيد من الدعايات وغيرها، ولكن جاء ( بول بريمر) لينهي كل شيء ويهين السيستاني وينفذ ما قرره هو أي بول بريمر، وفيها تحدّد موعد نقل السلطات، وتبخرت قضية الانتخابات!.

تبعتها مسرحية قانون الدولة العراقية أو ما يسمى ( بالدستور المؤقت) والذي كتبه اليهودي المتصهين ( نوح فليدمان) والذي يحمل الجنسيتين الإسرائيلية والأميركية، ولازال والده يعيش في إسرائيل.

سمعنا أن السيستاني أعترض على هذا الدستور، ومن ثم زعل القادة الشيعة في مجلس الحكم ( والذين مثلّوا الشيعة زورا وبهتانا!) فأنهم لا يمثلون إلا أنفسهم وميليشياتهم فقط، وتوجهوا إلى (النجف) كي يأخذوا المشورة من السيستاني، فلم يجتمع معهم، بل اجتمعوا مع نجله والمخول الوحيد بدخول السرداب للحديث مع والده ( أن كان موجودا!!!) ، فعادوا فوقعوا بالموافقة على الدستور الذي يعطي لإسرائيل وأميركا كل شيء في العراق ، ويجعل العراق متأكدا وخارجا عن محيطه العربي ، ومن ثم أعلنوا تحفظهم ( نكتة النكات) وكأن الشعب العراقي والعالم مجرد ملايين من الأغبياء!.

وعندما تعالت الأصوات الرافضة للدستور المؤقت ركب السيستاني الموجة وكعادته من غير أجندة، ومن غير ديباجة، ومن غير مشروع معلوم ومكتوب، والبسطاء في الجانب الآخر كعادتهم مخدرون برائحة السرداب التي تهب من ثقوب مفاتيح الأبواب، وكأن القضية ليست أكثر من أزمة في رجال الدين، و رجال يفقهون في الدين والمنطق والفتوى في العراق!!.

حتى جاءت الأحداث الأخيرة والتي فجرها الأميركان عندما أطلقوا النار على أنصار مقتدى الصدر والذين عبروا عن اعتراضهم وبشكل سلمي على إغلاق صحيفتهم الناطقة باسمهم ( الحوزة).

جاءت الأحداث لتعرّف العالم والعراقيين بحقيقة هذا الرجل أي ( السيستاني) والذي نجح لحد هذه اللحظة بتفريق الشيعة خصوصا عندما شاهدنا أبناء مدينة النجف المحسوبة للسيستاني لم ينجدوا أبناء الكوفة المحسوبين على تيار مقتدى الصدر وتيارات أخرى، رغم سقوط المئات من القتلى والجرحى في الكوفة!.

وإذا بالسيستاني يقدم تعليمات وفتاوى على طبق من ذهب لتعزّز استمرارية الاحتلال، ولتعطي لبول بريمر الراحة التامة، ولتعطي الضوء الأخضر لبول بريمر أن يقتل الشعب العراقي في الفلوجة، والتي فاقت جرائمها جرائم (شارون) في مخيم جنين ورام الله،، وليوقف تدفق الشيعة للانضمام إلى مقتدى الصدر!.

يا سيد سيستاني… هؤلاء عراقيون، هؤلاء عشائرنا، هؤلاء أهلنا، وأبناء الكوت أهلنا، والكوفة أهلنا، والناصرية أهلنا، والعمارة أهلنا، والموصل أهلنا، وتكريت أهلنا وصدام حسين لم يمثل هؤلاء ولو 1% بل هؤلاء يمثلهم العراق والإسلام!!،،، أنت غدا سترحل من أول أزمة إلى إيران ومن معك،،، لكننا أهل هذا البلد وهؤلاء أهلنا من ( زاخو حتى بوبيان!)!.

لا ندري كيف تنام، وكيف تأكل، وكيف ترتاح وهناك مئات القتلى والجرحى من الفلوجة حتى الكوت!؟.

ما هو تبريرك،،، وماذا تريد بالضبط،،، وما هي الظروف التي تحتّم الفتوى يا سيستاني ،، هل عندما تحمل العراقيات جميعا بنجاسة الأميركان ،،، وهل عندما يكونوا سدنة الروضة الحيدرية في النجف أميركان وصهاينة!!؟.

لا عذر لك إطلاقا،، وليس لديك أي أجندة تقنع فيها طفلا عراقيا له وعي ويفكّر،،،، آلا تهزك صرخات ونداءات وتكبير مساجد وحسينيات وكنائس العراق من أقصاه إلى أقصاه!!؟.

ألم تهزك مناظر الأطفال والنساء المرمية في الطرقات ميتة من قنابل بول بريمر، وآلاف الجرحى الذين يموتون لعدم توفر العلاج في المستشفيات لأن قوات الاحتلال حاصرتها ومنعت وصول الجرحى إليها!!؟.

ألم يخبرك أبنك ( محمد رضا) و أصحابك أن القوات السلفادورية والأسبانية قامت بالاستيلاء على مستشفى النجف التي تبعد عنك ( 2 كيلومتر) وقامت بقتل الجرحى بالسكاكين والرمي من نوافذ المستشفى!!؟.

هل هؤلاء أعداء أم عراقيون شرفاء وينتمون لعشائر العراق!؟

كان الأجدر بك يا سيستاني أن تقود مسيرة كبرى تحمل الأدوية والمؤن والأغذية لتفك حصار الفلوجة والكوت وتعتصم معهم!!؟.

ولكننا نعلم علم اليقين أنك لا تفعل ذلك، طالما القتل يحصل في صفوف العرب وليس الفرس والآذريين وفصيلة العراقيين المنتفعين والذين يلتفون حول مكاتبكم ويغررون بالناس،، نقسم لو أن القتل وصل للفرس في العراق لأفتيت بمحاربة الأميركان وبدم العراقيين العرب طبعا والبسطاء منهم!.

لماذا لا تفعل هذا… وأنت الذي أفتيت بإعطاء نصف الخمس الشيعي مساعدة إلى زلزال ( مدينة بم) الإيرانية كونهم إيرانيون ( ولدي نص الفتوى بالعربية والفارسية) وهو أول حدث في المرجعية أن توهب ملايين (الخُمس) الشيعي لمساعدات دولية،،،، أين كنت من العراقيين الذين يتضورون جوعا طيلة الحصار الظالم،،، وأين أنت من العراقيين الذين يعانون من بطالة تصل الآن إلى 70% ،، أين أنت من أعمار مدينة النجف وكربلاء لتليق بالإمامين وبالشيعة!؟. ،،،، ولكنك لا تفعل ذلك لأن المستفيد هم العراقيين العرب!!.

نعلم علم اليقين أن من يحيط بكم في غاية السعادة كون التصعيد ضد السيد ( مقتدى الصدر) لأنكم المستفيدين من ذلك كي تتخلصوا من آخر مسمار عربي في المرجعيّة الشيعية، والذي له الحق الكامل والشرعي للوصول للمرجعيّة وقيادتها، وكي تتخلصوا من روح آية الله ( محمد صادق الصدر) والتي تجسّدت في شخص نجله السيد مقتدى الصدر،،، إنكم المستفيدين لأن في التخلص من مقتدى الصدر سيكون الأمر سالكا لجماعتكم وسوف تتربعون على المرجعيّة للأبد ويكون خيرها إلى إيران ماليا وسياسيا ولوجستيا!.

ويبقى السؤال الأخلاقي:

هل جفّت ينابيع المرجعية الشيعية العربية في العراق حتى أنها لم تخرّج عالما شيعيا أو فقيها واحداً كي يصل الى قيادة المرجعيّة !؟.

لماذا تُحتكر قيادة المرجعية على المراجع غير العربية.. ( السيستاني / أيراني آذاري)،،، و(بشير النجفي / أفغاني) ،، و( الفياض/ باكستاني) والأخيران يدوران في فلك المرجعيّة الفارسية!!؟.

لماذا تم قتل وتشريد وتغييب العلماء العرب والعراقيين الشيعة يا سيد سيستاني!؟.

صدام الذي قتل أغلبهم ولكن المحرّض على هؤلاء تعرفه أنت جيدا، وهو نفسه الذي يحرّض اليوم على السيد مقتدى الصدر كي يُطمر العرق العربي المنافس للأبد!!.

لا تعتقدوا أني عضوا في جيش المهدي، أو أني صدري الهوى، أو أن مقتدى الصدر صديقي أو يدفع لي كوبونا من الخُمس،، ولكني مع الحق ، ومع جميع العراقيين بمختلف مذاهبهم،،،، و أشترك مع السيد مقتدى الصدر بكلمة ( لا) التي رفعها بوجه الاحتلال!.

محمد رضا السيستاني يبيع الفتاوى للأمير كان!

حسب ما أشرنا أن هناك خلايا سرية ومن عراقيين على مستوى عال من التحصيل العلمي والفقهي والديني، أخذوا على عاتقهم متابعة التذبذب الحاصل في مسيرة آية الله السيستاني، وطريقة اعتكافه، ومعاملته للعراقيين ورجال الدين الآخرين، ومعرفة أسرار هذه القضية وعن قرب.

والمعلومات الواردة من بعضهم أن هناك يقينا تزداد نسبته بصورة كبيرة هو أن ( السيستاني) غير موجودا في العراق، وأنه أما غادر العراق في وقت سابق أو أنه توفى في ظروف غامضة استغلته سلطات الاحتلال وبعد المفاوضات مع نجله ( محمد رضا السيستاني) وأبن شقيقته الخطير والذي يمتلك أسرار الحسابات المليارية والعائدة للمرجعية الشيعية ( جواد الشهرستاني)!.

وتفيد المعلومات وبضغط من ( الشهرستاني) أن محمد رضا السيستاني نفذ الخطة وأنه هو من يدير المرجعيّة الشيعية في العراق، وأن شخصيتين غامضتين تتبادلان الأدوار كل فترة لمساعدة ( محمد رضا السيستاني) في تسيير الخطة، وأن هاتين الشخصيتين هما إيرانيتين تجيدان العربية!.

ونتيجة هذا الاتفاق المكتوب والمصور بين طرف ثالث وتعتقد المصادر الخاصة أنه ( من مجلس الحكم) وبين محمد رضا السيستاني من جهة، وقوات الاحتلال المتمثلة برئيس السلطة المدنية ( بول بريمر) من جهة أخرى، ، والذي ينص على // بيع الفتاوى عند الأزمات مقابل امتيازات مالية كبيرة،، ونفوذ كبير داخل العراق وخارجه،،، وتسهيل عملية انتقال ونفوذ الشخصيات والأطراف التي تنتسب لتيار ( السيستاني) والتي يعينها محمد رضا السيستاني داخل العراق//.

وتؤكد المصادر الضيقة أن ما يخرج باسم السيستاني هو عمل غير صحيح، ويحصل باسم السواد الأعظم الشيعي زورا وبهتانا من قبل محمد رضا السيستاني مستغلا ختم والده ونفوذه داخل السواد الشيعي في العراق.

كما تؤكد اللجنة أن الأخضر الإبراهيمي لم يقابل السيستاني بل قابل شخصاً آخر تقمص شخصية السيستاني وكان يلبس النظارة العريضة والتي تلتقي مع ذقنه الطويل، أما أعضاء مجلس الحكم فأنما يصرحون به هو كذب وافتراء، وأن جميع مقابلاتهم حصلت وتحصل مع نجل السيستاني وهو ( محمد رضا السيستاني)!.

أما مسرحية الدعوى المرفوعة ضد السيد مقتدى الصدر فقد تم تحركيها بطلب من ( محمد رضا السيستاني) كون الأخير متصاهر مع السيد ( مجيد الخوئي)، ومن أضاف تهمة ( سرقة الخُمس الشيعي) ضد مقتدى الصدر هو محمد رضا السيستاني ويقصد عندما حدثت مصادمات قبل شهرين تقريبا بين أنصار السيستاني وأنصار الصدر حول بعض الأمور ومنها تحصيل الأموال والاستحواذ عليها و التي تتدفق على الأضرحة في كربلاء والنجف والتي يستولي عليها محمد رضا السيستاني، والرجل الرمادي جواد الشهرستاني والذي يمسك جميع الخيوط في المرجعيّة الشيعية!.

وتؤكد تلك المصادر أن المرجعيّة الشيعية مخترقة من قبل الموساد والمخابرات الأميركية ( سي أي أيه) وصولا إلى الهرم الأعلى!!!!!!!.

في الحلقة القادمة سنكتب عن حاجة الشيعة إلى انتفاضة السراديب وتنظيف البيت الشيعي من حلقاتها الرمادية والغامضة والتي لا تحب الخير للعراق وللعراقيين العرب

Repost 0
Published by sabih - dans chiisme
commenter cet article
12 août 2007 7 12 /08 /août /2007 00:50
CSS: div.topbanner { top: 0; left: 30%; margin-top:228px; margin-left: -149px; position: absolute; -------------------------------------------------- (...)
Repost 0
Published by sabih
commenter cet article
27 mai 2007 7 27 /05 /mai /2007 13:17

 

Les Derniers Moment de notre Prophète(saws)

 

 

 

 

 

Le prophète (SAWS) avait 63 ans, il  avait beaucoup donné ! Il avait traversé tellement d'épreuves: il avait été orphelin, il avait perdu son père, sa mère, son grand-père, son oncle, 7 de ses enfants étaient morts (4 filles et 3 garçons) deux de ces filles lui avaient été renvoyées, divorcées des fils d'Abou Jahl, avec lesquels elles avaient été mariées avant la révélation. Il avait été frappé, insulté de tous les noms, rejeté par 26 tribus auxquelles il avait proposé de l'accueillir, la femme qui avait partagé 25 ans de sa vie et avait été pour lui un soutien considérable était morte, son honneur était entaché pendant un mois avec l'histoire (fausse) de la trahison d'Aïcha, il avait mené près de 29 batailles en 8 ans, à 55 ans passés, dans des conditions d'extrême dureté à cause de l'environnement hostile, la chaleur et les longs trajets dans le désert d'Arabie! Il avait été blessé à la tête d'un coup d'épée qui avait cassé son casque faisant pénétrer son bout métallique dans sa joue... (Tout cela pour que tu deviennes musulman(e))...

 

 

 

 

 

Cette année là, il sortit pour le pèlerinage d'adieu et répéta: « O gens! Prenez de moi (en me regardant pour m'imiter) vos actes de dévotion, peut-être que vous ne me trouverez pas à cet endroit après cette année! »

 

 

Puis a été révélé le verset: « J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et j'agrée l'Islam comme religion pour vous »

 

 

Les gens furent heureux en apprenant ce verset sauf Abou Bakr qui pleura! Lorsqu’on lui demanda ce qui le faisait pleurer, il répondit: « C'est (ce verset) l'annonce de la mort (faire-part de décès) du prophète (saws)! C’est le faire-part du décès du prophète (saws)! »

 

 

[En effet, Abou Bakr avait du discernement, puisque si la religion était parachevée et le message fini, la mission du prophète (saws) était arrivée à son terme et donc son existence sur terre aussi!]

 

 

 

 

 

Puis le prophète (sawsl) tomba gravement malade pendant treize jours...

 

 

Neuf jours avant sa mort, le dernier verset est révélé: « Et craignez le jour où vous serez ramenés vers Allah. Alors chaque âme sera pleinement rétribuée de ce qu'elle aura acquis. Et ils ne seront point lésés »

 

 

 

 

 

Huit jours avant sa mort, il dit: « Mes frères d'Ohod (les martyrs) me manquent! Je veux leur rendre visite. » Il alla les voir et leur dit: « Assalam aleykoum martyrs d'Ohod! Vous êtes les précurseurs et je suis, inch'Allah, le suivant. »

 

 

Sur le chemin du retour, il se mit à pleurer, et ses compagnons lui demandèrent: « Qu'est-ce qui te fait pleurer ya rassoul'Allah? » Il répondit: « Mes frères me manquent! » On lui dit alors: « Ne sommes-nous pas tes frères? » Il dit: « Non! Vous êtes mes compagnons! Mes frères sont des gens qui viendront après moi, croiront en moi alors qu'ils ne m'ont pas vu! »

 

 

[Il a pleuré tellement tu lui manquais! Et toi t’arrive-t-il de le pleurer?]

 

 

 

 

 

Puis son état de santé s'aggrava. Il rassembla alors ses épouses, chez Maymouna, et leur dit: « M'autorisez-vous à me faire soigner chez Aïcha ? »

 

 

[As-tu vu les bonnes manières et le noble comportement envers ses épouses? Il souhaitait passer les jours de sa convalescence chez Aïcha, ce qui veut dire qu'il ne pourrait pas voir ses autres épouses aux jours habituels, puisque chaque épouse avait son jour]

 

 

 

 

 

Elles l'autorisèrent à aller chez Aïcha. Il voulut alors se lever, mais n'y parvint pas! Vinrent alors Ali et Al Fadl pour le soutenir et l'aider à se déplacer jusque chez Aïcha. Les gens virent dans quel état était le prophète (saws). Inquiets, ils se rassemblèrent dans sa mosquée sans boire ni manger et attendirent des nouvelles.

 

 

 

 

 

Le prophète (saws), chez Aïcha essuya la sueur de sur son front et dit: « La ilaha illa Lah! Certes la mort a ses moments d'agonie. »

 

 

Puis il demanda : « Qu'est-ce que ce bruit?" (Le bruit venait de la mosquée car sa maison n'est séparée de la mosquée que par une porte avec un rideau). On lui dit alors: « Les gens se sont rassemblés, ils ont peur pour toi. » Il dit: « Emmenez-moi à eux! »

 

 

Une fois à la mosquée, il dit: « O gens! On dirait que vous avez peur pour moi? » Ils répondirent: « Oui! O messager d'Allah! »

 

 

Il répliqua: « O gens! Mon rendez-vous avec vous n'est pas ici-bas! Mon rendez-vous avec vous est aux abords du bassin (le jour du jugement dernier)! Par Allah! C’est comme si je le voyais de là où je suis! O gens! Par Allah! Je ne crains pas la pauvreté pour vous! Mais (bien au contraire), je crains pour vous (les mondanités de) la vie d'ici-bas! (Je crains que) vous vous la disputiez comme ceux qui vous ont précédés, et qu'elle vous fasse périr comme elle les a fait périr!! O gens! Je vous recommande de prendre soin de vos femmes! Je vous recommande de prendre soin de vos femmes! O gens! Je vous en conjure pour la prière! (Ne l'abandonnez pas!)

 

 

O gens! Si j'ai fouetté (injustement) le dos de quelqu'un (d'entre vous) voici mon dos, qu'il vienne me rendre la pareille!

 

 

Si j'ai souillé l'honneur (ou réputation) de quelqu'un, voici mon honneur qu'il me rende la pareille!

 

 

Si j'ai pris de l'argent à quelqu'un, voici mon argent qu'il me le reprenne et qu'il ne craigne pas la rancune, elle n'est pas dans ma nature!

 

 

Jusqu’à ce que je retrouve Allah avec une âme saine et pure. »

 

 

Puis il a dit: « O gens! Allah a proposé à un serviteur de choisir entre la vie d'ici-bas et la rencontre d'Allah et il a choisit la rencontre d'Allah! »

 

 

[Seul Abou bakr comprit que le serviteur dont il parlait était lui-même, alors il se leva, coupa la parole au prophète (sawsl) et lui dit: « Je sacrifie tout mon avoir pour toi! Je sacrifie mon père pour toi! Je sacrifie ma mère pour toi! Je sacrifie mon enfant pour toi! »

 

 

Les gens ont regardé Abou bakr avec désapprobation et réprimande (car il avait interrompu le prophète (qpssl)(psl) ce qui était un véritable sacrilège !). D’ailleurs les compagnons, dans les récits, utilisaient tous la même formule pour décrire à quel point ils étaient attentifs lorsque le prophète (qpssl) commençait un prêche: « Nous l'écoutions (et nous ne bougions pas) comme si nous avions (chacun) un oiseau sur la tête (et que nous craignions qu'il ne s'envolât, effrayé, si nous bougions)].

 

 

 

 

 

Le prophète (swas) leur dit: O gens! Laissez Abou bakr! (Ne le réprimandez pas!) Par Allah! Aucun d'entre vous ne nous a rendu service sans qu'on l'ait récompensé! Sauf Abou bakr! Je n'ai pas pu le récompenser, alors j'ai laissé sa récompense à Dieu!

 

 

Puis, il leva les mains et fit des invocations: « Qu'Allah vous mette à l'abri! Qu’Allah vous assiste! Qu’Allah vous honore! Qu’Allah vous préserve! Qu’Allah vous consolide ! O gens! Passez mon salam à quiconque me suivra de ma oumma jusqu'au jour du jugement dernier! »

 

 

 

 

 

[C’est bon! nous sommes en 2006 et le salam est arrivé! Wa'aleyk assalam ya rassoul'Allah! ]

 

 

 

 

 

Puis, le prophète (saws) retourna chez lui, sa douleur s'intensifia. Il s'allongea tellement il était épuisé. Il vit dans la bouche de son beau-frère, Bakr ben Abou Bakr, un "siwak" mais il fut incapable de le lui demander. Aïcha, avec sa bienveillance, vit sur quoi le regard du prophète (qpssl) était tombé, alors elle retira le siwak de la bouche de son frère et le mit dans la bouche du prophète (qpssl) (par l'autre bout), mais il fut incapable de se frotter les dents avec car celui-ci était dur et le prophète (qpssl) agonisait. Donc Aïcha reprit le siwak et le mit dans sa bouche, à elle, pour le mouiller et le rendre moins dur, puis elle le remit dans la bouche du prophète (qpssl). [Elle s'en souviendra et dira que ce fut un honneur pour elle que ce soit sa salive qui entre en dernier dans la bouche du prophète (qpssl) juste avant sa mort]. Quelle affection!

 

 

Le prophète (qpssl) demanda qu'on le laisse seul avec Aïcha, qui vint à côté de lui, et il posa sa tête sur la poitrine de sa femme.

 

 

[Quelle scène magnifique! Le prophète (qpssl) de l'humanité mourut dans les bras de sa femme? Oui! »

 

 

Il ne mourut pas l'épée à la main en martyr, et Dieu sait que cette mort est belle, ni en lisant le Coran, et Dieu sait que cette mort est belle, ni en priant, et Dieu sait que cette mort est belle! Non! Il mourut dans les bras de sa femme! Tout un symbole! Un honneur pour la femme musulmane et un message auquel nous avons été très peu attentifs malheureusement!]

 

 

 

 

 

Cela montre aussi toute l'affection et l'amour qu'il y avait dans ce couple. Puis, il leva la main et dit: « Plutôt la compagnie du Très Haut! Plutôt la compagnie du Très Haut! »

 

 

En fait, ce qui se passa, c'est que Jibril entra et salua le prophète (qpssl) : « Assalam aleyk ya rassoul'Allah! » Et le prophète (qpssl) répondit: « Wa 'aleyk Salam ya Jibril!» (Aicha entendit le prophète (qpssl) répondre et comprit que Jibril était présent).

 

 

Puis, Jibril dit au prophète (SAWS): « L'ange de la mort est à la porte, il demande l'autorisation d'entrer et il ne la demandera à personne après toi.» Le prophète (qpssl) lui dit: « Autorise-le à entrer ya Jibril!» (Aicha entendit cela aussi et elle comprit que l'ange de la mort était présent).

 

 

L'ange de la mort entra et dit: « Assalam aleyk ya rassoul'Allah! Allah m'a envoyé te proposer de choisir entre la vie ici-bas et la rencontre avec Allah. »

 

 

Malgré l'agonie, le prophète (qpssl) leva la main et dit: « Plutôt la compagnie du Très Haut! Plutôt la compagnie du Très Haut! »

 

 

L’ange de la mort vint alors à côté de la tête du prophète (qpssl) et dit: « O toi, bon esprit ! Esprit de Mohamed ben Abdallah! Sors vers l'agrément et les bonnes grâces d'un Dieu satisfait non fâché (contre toi) ! »

 

 

 

 

 

Le prophète est mort et aujourd'hui nous pensons, à lui, nous pensons à ce qu'il a fait pour nous, nous pensons à sa beauté, à son amour pour l'Islam... Paix et Salut sur Toi notre prophète bien aimé...

 

 

 

 

 

Merci d’avoir lu jusqu’au bout, ce texte n’est évidemment pas de moi, il a étais recopier d’un livre qui parle de notre prophète Bien-Aimé. Merci à notre sœur Assia de Taza pour avoir taper ce texte. Que Dieu vous garde tous des maux de ce monde d’ici bas et vous fasse bénéficier de tous ses bienfaits. Que Dieu puisse vous compter parmis les gens du paradis et vous fasse profiter des vertus des Ses jardins, incha’Allah.

 

 

Amine.

 

 

 

 

 

Après tout ce que le Prophète a fait pour que nous suivions le Droit chemin de l'Islam, voici comment nous lui temoignons notre reconnaissance, nous ne suivons pas sa sunna, le Cora, certains disent "Avec l'Islam tout est interdit", croyez vous que notre Prophète se serait tant battu pour une religion qui, comme vous le prétendez, "interdit tout"?? Réfléchissez et revenez sur le droit chemin avant que ce soit l'Ange de la Mort qui vous appelle, et la, il sera trop tard...

 

 

 

 

 

Repost 0
Published by sabih - dans hodamuslim
commenter cet article
9 avril 2007 1 09 /04 /avril /2007 13:15

 LE CHANT ET LA MUSIQUE

 

SELON LE CORAN ET LA SUNNA

 

 

 

BISMI ALLAHI ALRRAMANI ALRAHEEME

 

 

 

PREND GARDE DE LA FLUTE DE SATAN

 

 

Louange à  ALLAH Seigneur de l'univers, la bénédiction et le salut sont sur le Messager d'ALLAH le dernier Prophète, sa famille et ses compagnons jusuq'au jour du jugement Dernier.

 

 

L'un des principaux moyens que Satan use pour faire égarer les serviteurs d'ALLAH et les détourner de Son chemin : La musique et le chant. Satan en a fait un important moyen pour assurer l'égarement des hommes. La musique et le chant sont une cause principale de l'abstention des gens d'entendre la parole d'ALLAH. Ce sont ces deux éléments qui ont fait que les propos d'ALLAH deviennent lourds pour les coeurs et les langues qui ne s'affectent plus par le contenu du Livre d'ALLAH. Les répercussions d'un tel état: les coeurs se sont vidés de la foi, la voie de Satan s'est ouverte après que les gens se sont détournés de celle du Miséricordieux; ces deux éléments sotn contradictoires avec la prière interdit la débauche et les actes blâmables, alors que la musique commande ces péchés; Celui qui s'en occupe ne peut pas suivre le chemin d'ALLAH. Etant

 

donné que la musique constitue un important moyen pour contrôler les esprits humains, Satan et ses fidèles, les juifs et les chrétiens, se sont activés à prendre le contrôle des médias internationnaux en mobilisant un nombre important de chanteurs et de chanteuses, de compositeurs et de paroliers pour servir leur buts. Ils les ont dotés de tous les moyens, dont l'argent et l'alcool, pour les encouragers à mieux réaliser leur dessein. Ils ont orienté les peuples vers des objectifs anti-islamiques. Combien de chanson ont-elles été à l'origine de la chute des filles entre les griffes de loups humains? Et comment ont-elles été derrières la propagation des idées athées et nationalistes qui menacent l'union islamique?

 

 

C'est pour ces raison, frères musulmans, que nous avons tenu à rédiger cette lettre pour vous démontrer les prescritions du Livre d'ALLAH, de la Sunna et des oulémas relatives au chant et à la musique. Nous implorons ALLAH de nous guider vers le droit chemin, de nous ramener à la conscience et d'ouvrir nos coeurs à la raison, il est l'Ominipotent et notre guide vers le droit chemin.

 

 

Définition du chant :

 

 

C'est la réjouissance par la poésie ou la prose rythmée à travers la voix et ses différentes ondulations et niveaux. Le chant peut être accompagné de musique ou pas. Il a été mentionné dans plusieurs contexte par les oulémas qui lui ont donné nombre de noms, dont: La disctraction, l'inutile, le faux, l'affront, l'incantation de la fornication, la voix de Satan, la flûte de Satan, l'origine de l'hypocrisie, la voix folle et la voix libertine.

 

 

Définition de la musique :

 

 

C'est un terme d'origine grecque qui indique les arts de jouer aux instruments musicaux, notamment le luth, le tambour, la flûte et d'autre.

 

 

Les propriétés du chant :

 

 

Il embellit les interdits, pousse à la débauche et au libertinage, excite les esprits aux désirs libidinaux, prive la personne de sa moralité et de la justice, distrait le coeur de l'invocation d'ALLAH, prive le coeur de sa moralité, il ne reconnaît plus le bien, ne rejette point le blâmable et renforce les actes sataniques.

 

 

Les types de chant :

 

 

Il exciste deux types de chant : Le permis et l'interdit.

 

 

Le chant permis :

 

 

C'est l'élévation de la voix avec rythme et sans accompagnement instrumental ou musical. Ce genre de chant ne doit pas contenir des paroles contraires à la religion dont le polythéisme et l'association, le libertinage, les satires à l'encontre des musulmans ou l'éloges envers les femmes étrangères et la description de l'alcool. Le chant entendue par des hommes qui sont des étrangers pour elle, que ce soit devant eux ou derrière un voile. Il ne doit pas distraire de l'accomplissement des devoirs religieux et en être la cause et ne doit pas être fréquent. Les types de chant permis sont les suivants:

 

 

-Le chant de travail : Ce sont les chansons des travailleurs qu'ils répètent pendant le travail pour ne pas sentir la monotonie, pour alléger la dureté du travail et pour stimuler les travailleurs.

 

 

-les chants de guerre : Ils encouragent les combattants à lutter contre l'ennemi.

 

 

-Les berceuses : Le chant de la femme pour calmer son bébé dans le berceau.

 

 

-Le chant des femmes dans les cérémonies de mariages, circoncision, de l'acceuil du voyageur revenant et pendant les fêtes . Ces chants ne doivent pas être accompagnés d'intruments musicaux à l'excepltion du tambourin qui ressemble au tamis. L'usage de grelots ou clochettes et interdit. Il ne doit pas dépasser les limites de la permission citée au-dessus. Les hommes ne doivent pas faire usage de tambourins.

 

 

Le chant interdit :

 

 

Il s'agit de toutes les formes de chant qui ne satisfont pas les conditions précédantes.

 

Tous les chants qui sont accompagnés d'instruments, qui contiennents des paroles contraire à la religion, qui distraient les hommes de s'acquitter de leurs devoirs religieux, qui proviennent d'une femme entendue par des hommes, qui mènent à la célébrité du fait de sa fréquence, qui entraînent un profit matériel, qui imitent les libertins et toute autre forme de chant similaire, ne sont pas permises par la religion, car elles font détourner les gens de leurs devoirs religieux et les distraient du grand but pour lequel ils ont été créés à savoir l'adoration d'ALLAH.

 

 

A présent, nous allons passer en revue sur l'interdiction du chant et des instruments musicaux les preuves citées dans le Livre d'ALLAH et dans la sunna de Son Prophètes(sws) ainsi que celles rapportées de nos ancêtres pieux et des oulémas des quatres doctrines.

 

 

Preuves tirées du coran sur l'interdiction du chant et de la musique

 

 

31.6. Et, parmi les hommes, il est [quelqu'un] qui, dénué de science, achète de plaisants discours pour égarer hors du chemin d'Allah et pour le prendre en raillerie. Ceux-là subiront un châtiment avilissant.

 

Ibn ma'soud(r.a.)répondit à une question sur les plaisants discours en disant : "C'est le chant et rien que lui" et le répéta trois fois (Ibn Kathîr). Ibn Abbâs, Ibn Omar et jâbir ibn Abdillah qui furent des principaux compagnons dirent la même chose et affirmèrent que les plaisants discours n'étaient autre que le chant. Les compagnons et leurs successeurs furents unanimes sur l'interprétation de ce verset et on connaît personne qui puisse avoir une interprétation différente.

 

Deuxième verset :

 

17.64. Excite, par ta voix, ceux d'entre eux que tu pourras, rassemble contre eux ta cavalerie et ton infanterie, associe-toi à eux dans leurs biens et leurs enfants et fais-leur des promesses”. Or, le Diable ne leur fait des promesses qu'en tromperie.

 

 

L'Imam des exgètes Moujâhid dit à propos de la voix de Satan : "Il s'agit des flûtes, de la distratcion et du faux. Ad-Dahhâk ibn Mouzâhim dit : "Il s'agit du son de la flûte" (Al-Kortobie 288/10).

 

 

Troisième verset :

 

53.59. Quoi ! Vous étonnez-vous de ce discours (le Coran) ?

53.60. Et vous [en]: riez et n'[en] pleurez point ?

53.61. absorbés [que vous êtes] par votre distraction.

 

 

Ibn Abbas dit : "Il s'agit du chant, et le terme arabe(samad) utilisé dans le verset provient de la langue des yéménites. Moujahid ibn jabr dit : "il s'agit du chant, car les yéménites utilisent le terme (samad) pour dire chanter".

 

 

Quatriéme verset :

 

8.35. Et leur prière , auprès de la Maison, n'est que sifflement et battements de mains : “Goûtez donc au châtiment, à cause de votre mécréances !

 

 

Preuves tirées de la sunna sur l'interdiction du chant et de la musique

 

 

Le Prophètes (sws) dit :

 

"Il y'aura dans ma nation des gens qui se permettront l'usage de la soie, de l'alcool et des instruments musicaux"

 

(Al-boukkâri : 5590)

 

 

Le Prophètes (sws) dit :

 

"Mon Seigneur le Tout-puissant m'a interdit l'alcool, les jeux du hasard, le tambour et la bijouterie"

 

(As-Sahîhah : 1708)

 

 

Le Prophètes (sws) dit :

 

"Il y aura dans cette nation de l'humiliation, de la déformation et de la diffamation". Un homme demanda : "Ô Messager d'ALLAH! Quand cela se produira-t-il" ?

 

Il repondit : "Quand les chanteuses et les instruments de musique apparaîtront et quand l'alcool sera consommé

 

(At-Tirmithi : 2212)

 

 

Le Prophètes (sws) dit :

 

"Des gens de ma nation consommeront de l'alcool tout en lui donnant un nom différent, on jouera aux instruments musicaux et les chanteuses chanteront pour eux, ALLAH affaisera la terre au-dessous de leurs pieds et les transformera en singe et en porcs"

 

(Ibn mâjah : 4020)

 

 

Le Prophètes (sws) dit :

 

"Deux voix sont maudites, celle de la flûte au moment de la grâce et celle de la lamentation au moment du malheur"

 

(As-Sahîhah : 427)

 

 

Le Prophètes (sws) dit :

 

"Il y a dans ma nation des gens qui pratiquent l'humiliation, la déformation et la diffamation". On demanda : Ô Messager d'ALLAH! Attestent-ils qu'il n'y nulle divinité autre qu'ALLAH" ? Il repondit : "Oui, Vous les verrez quand les instruments musicaux, l'alcool et le port des habits en soie apparaîtront"

 

(Sahîhoul-jâmia : 2132 et Kanzoul-Oummâl : 39633).

 

 

On rapporta du Pophète(sws) qu'il interdit que les femmes deviennent chanteuses de métier.

Nâfia, l'exclave affranchi d'Ibn Omar, rapporta : "j'étais en compagnie d'Ibn Omar, quand il passa un berger qui jouait avec une flûte, il mit ses doigts dans ses oreilles et s'éloigna. Il me dit : Ô Nâfia! Entends-tu quelque chose? Je répondis : Non; Il enleva ses doigts de ses oreilles et dit : J'étais une fois avec le prophète(sws) et fit de même quand il entendit ce son" (Abou Dawoud).

 

L'exégète Al-Kortobi dit a propos de ce récit d'Ibn Omar : Tel est le comportement de nos oulémas quand ils entendirent de tels sons afin de ne pas sortir de la modération, mais que dirons-nous du chant et de la musique des gens de notre époque?

 

 

Le Prophètes (sws) dit :

 

"La cloche est une flûte de Satan"

 

(Mouslim : 2114)

 

Il dit aussi :

 

"Les anges ne tiennent jamais compagnie de ceux qui ont une cloche ou un chien avec eux"

 

(Mouslim : 2113)

 

Alors, si la cloche est détestée par les anges, que dirons-nous des instruments musicaux les plus modernes et ceux dotés de moyens électroniques, qui font danser l'homme et font couler sa sueur?

 

 

Le Prophètes (sws) dit :

 

"La fornication est écrite dans le destin de l'homme, et chacun en aura sa part sans doute; la fornication des yeux est le regard, la fornication est oreilles est l'écoute."

 

(Mouslim : 2657)

 

 

Les propos des compagnons, de leurs successeurs et des quatres IMAMS

 

 

-Abou Bakr (r.a.) vit deux petites filles jouant au tambour et chantant, il les réprimanda en leur disant : "La flûte de Satan chez les Messager d'ALLAH! " . Le Prophète(sws) l'approuva(Al-Boukhâri).

 

-Othman Ibn Affân (r.a) évoqua une fois la grâce d'ALLAH sur lui, car il n'avait jamais commis ce péché en disant : "Je n'ai jamais chanté et ne l'ai jamais espéré" (Ibn Abi Asim).

 

-Ibn Mas'oud (r.a.) dit : "Le chant fait pousser l'hypocrisie dans le coeur" (Ibn Abid-Dounya).

 

-Anas ibn Mâlik (r.a.) dit : "Le plus vilain des métiers est celui de la flûte" (Ibn Abid-Dounya).

 

-Ibn Omar passa près d'un groupe de gens en Ihrâm (sacralisation rituelle du pélerinage), l'un d'eux chantait; il dit : "Q'ALLAH n'entende pas de vous! " (Ibn Abid-Dounya).

 

-Ibn Abbâs dit : "Le tambourin est interdit, les instruments musicaux sont interdits, le chant de la chanteuse est interdit et la flûte est interdite" ( Al-Bayhaki)

 

-Aïcha (r.a.) vit une fois de passage, un homme dans la maison qui chantait en faisant bouger sa tête du fait de sa réjouissance; elle dit: "Fi ! Satan ! Faites-le sortir! ". On ne le fit sortir (Al-Boukhâri).

 

-Omar ibn Abdil-Azîz dit a propos du chant: "Son début provient de Satan et sa conséquence est la colère d'ALLAH" (Al-Ajori).

 

-Wakîa ibn Al-jarrâh dit: "Je prends la mandoline et je la casse sur la tête de son propriétaire comme fit Omar (r.a.) (Al-Khallâl).

 

-Al-Foudayl ibn Ayâd dit: " le chant est l'incantation de la fornication" (Ibn Abid-Dounya).

 

-Abou Hanîfa fut le plus extrême des gens à interdire le chant, il considéra qu'écouter le chant est un péché.

 

-L'Imam Ach-Châfiî dit: "Le chant est une distraction détestable qui ressemble au faux; celui qui pratique fréquemment est impudent dont le témoignage n'est pas acceptable" Le terme détestable ici signifie interdit par référence aux propos d'Allah:

 

[Et vous a fait détester la mécréance, la pervesité et la désobéisance] (49:7)

 

 

Il dit aussi :"j'ai laissé en Iraq quelque chose qui s'appele AT-taghbîr (le chant) que les hérétiques ont inventé pour détourner les gens du coran"

 

-On demanda à l'Imam Mâlik son avis sur le chant, il répondit: "Seuls les débauchés le pratiquent"

 

-L'Imam ahmed dit : "La flûte, le tambourin, l'instrument à corde, le rabâb et tous les instruments similaires sont interdits".

 

- Ach-Chaabi dit: "L'e chanteur et celui qui l'entend son maudits".

 

-Ad-Dahhâk dit: "Le chant corrompt le coeur et entraîne la colère d'ALLAH".

 

-Cheikhoul-islâm Ibn taymiya dit: "Parmi les choses qui fortifient les états sataniques, l'écoute du chant et des distractions, c'est l'écoute des polythéistes".

 

-L'Imam Al-Kortobi dit: "Le chant est interdit par le Livre et la Sunna".

 

-Ibn As-Salâh dit: "L'interdiction du chant accompagné d'un instrument musical est unanime".

 

 

L'unanimité

 

 

C'est l'accord total des oulémas de la nation islamique de l'époque sur une question religieuse. C'est le troisième fondement de la jurisprudence après le Coran et la Sunna. Lunanimité des oulémas est un argument tranchant auquel il n'est absolument pas permis de s'opposer. Allah dit : [et quiconque fait scission avec le Messager, après que le droit chemin lui est apparu et suit un sentier autre que celui des croyants, alors Nous le laisserons comme il s'est détourné, et le brûlerons dans l'Enfer. Et quelle mauvaise destination] (4:115)

 

 

Dans ce verset, Allah nous démontre que celui qui suit un chemin autre que celui des croyants, se destinée sera l'Enfer; Qu'ALLAH nous en protège. L'unanimité des musulmans constitue une justesse et un droit et celui qui fait scission aura sa part de l'avertissement de ce verset et de ce qui a précédé des propos des compagnons et de leurs successeurs qui vécurent durant les trois premiers siècles de l'ère islamique. Ceux-là furent unanimes sur l'interdiction du chant, aucun d'eux ne l'autorisa. Ils l'interdirent vigoureusement et ordonnèrent que les instruments musicaux soient cassés.

 

 

Si tu comprends cela, frère musulman, et si tu sais que l'unanimité est une preuve irréfutable, la question qui se pose désormais est la suivante:

 

Question:

 

Est-ce que l'interdiction du chant et de la musique est une question morale ou une question qui est sujette à l'unanimité de l'interdiction et dont la discussion a été définitivement fermée ?

 

 

Réponse:

 

C'est une question qui a été sujette d'une interdiction unanime par les compagnons et leurs successeurs pieux ainsi que par les quatres imams, car les questions qui portent la possibilité de divergence de points de vue ne sont jamais traités par cette vigueur, et celui qui conteste de telles questions n'est pas considéré débauché, libertin, maudit ou satanique.

 

Finalement, frère musulman! Après ces preuves sur l'interdiction du chant et de la musique et puisque tu sais désormais que le musulman doit s'éloigner et abandonner tout ce qui est interdit et ne pas être négligeant envers les interdits, il ne te reste plus qu'obéir au commendement d'ALLAH et de son Messager, si tu es actuellement dans le péché. Dans le cas contraire, tu dois louer ALLAH pour cela et L'implorer de t'avoir guidé sur le droit chemin. N'hésite pas à porter conseil à tes frères musulmans et leur montrer les prescriptions d'ALLAH sur le sujet. Les preuves sont claires et sans équivoque dans cette lettre. Il ne te reste plus que de faire parvenir le message, si tu ne peux pas le faire par ta langue, alors contente-toi de faire don de cette lettre à ceux qui sont dans ce péché.

 

 

Repost 0
Published by sabih - dans islam
commenter cet article
4 avril 2007 3 04 /04 /avril /2007 10:08

La femme en islam

 

Contrairement à l'idée communément admise en Occident, selon laquelle la femme musulmane est maltraitée et méprisée, on peut affirmer que l'Islam a en fait donné à la femme, tant sur le plan spirituel que sur le plan communautaire, un statut jamais égalé par aucune autre société humaine jusqu'à nos jours.

Sur le plan spirituel d'abord, en la considérant comme une créature semblable en tout point à l'homme.Dieu dit :

" O hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a crées d'un seul être, et qui ,de celui-ci crée son épouse et qui fit naître de leur union un grand nombre d'hommes et de femmes "(Coran,4 ;1)

Alors qu'au Moyen Age encore, des doctes théologiens s'interrogeaient pour savoir si la femme avait une âme - car n'est - elle pas l'origine du mal sur terre ?- ou si elle pouvait espérer avoir accès au Paradis - car ne s'associe-t-elle pas au serpent ? …-,le Coran affirmait au VIIe siècle l'origine commune du couple, et son identité spirituelle.La femme est ainsi responsable de ses actes et seule elle aura à en rendre compte devant Dieu :

" En vérité, Je ne laisse pas perdre l'œuvre de celui qui agit bien ,qu'il soit homme ou femme. Vous êtes issus les uns des autres "(Coran, 3 ;195)

 

" Certes, Nous assurerons une Vie Agréable à tout croyant, homme ou femme, qui fait le bien "(Coran,16 ;97)

 

D'après Ibn Abbas, des femmes posèrent au Prophète(BSDL)la question suivante

 

" Pourquoi Dieu mentionne t-Il dans le Coran les croyants et ne mentionne t-Il pas les croyantes ? "La réponse se fit sous la forme du verset suivant, indiquant que les hommes et les femmes ont les mêmes devoirs vis-à-vis de leur Créateur unique :

 

" Oui, ceux qui sont soumis a Dieu et celles qui Lui sont soumises ,les croyants et les croyantes, les hommes pieux et les femmes pieuses ,les hommes sincères et les femmes sincères, les hommes patients et les femmes patientes ,les hommes et les femmes qui redoutent Dieu ,les hommes et les femmes qui font l'aumône ,les hommes et les femmes qui jeûnent, les hommes chastes et les femmes chastes ,les hommes et les femmes qui invoquent souvent le nom de Dieu(à tous et à toutes) a réservé(Son) Pardon et une Magnifique Récompense "(Coran,33 ;35)

Et ce Dieu, qui ne dédaignait pas de satisfaire ainsi les revendications de ces femmes, face à une société où elles étaient, avant l'Islam, le plus souvent méprisées, ce Dieu ne refusait pas non plus d'écouter leurs plaintes, et même au besoin de venir à leur secours !

Au secours de Aicha , épouse du Prophète(BSDL),révélant son innocence alors qu'elle était calomniée outrageusement( Cf .Sourate La Lumière,V.11-21)

Au secours de Khawla Bint Tha'laba, qui craignait d'être définitivement séparée de son mari :

" Dieu a entendu les dires de celle qui discutait avec toi au sujet de son époux et qui se plaignait à Dieu .Dieu a entendu votre dialogue, Dieu étant Celui qui entend et voit tout "(Coran,58 ;1)

Dans le contexte d'une société mecquoise où la femme jouait un rôle plus que secondaire, n'est - il pas étonnant de voir un chapitre du Coran s'intituler du nom de Marie(Mariam) ?Ce nom qui d'ailleurs est mentionné pas moins de 34 fois dans le Coran ? Dieu dit :

" Et lorsque les Anges dirent ; " O Marie ! Dieu t'a élue, t'a purifié et t'a élu au-dessus des femmes des mondes. " "(Coran, 3 ;42)

C'est ainsi que la mère de Jésus devint pour les Arabes un modèle de pureté.

Sur le plan communautaire, l'Islam a accompli une véritable révolution culturelle et sociable. Il a clairement indiqué quelle devait être, dans la société,la place des jeunes filles,des Epouses et des mères.

" La femme en Islam "Hani Ramadan

--------------------------------------------------

la tenue vestimentaire:

L 'Islam est une religion qui touche tout être humain qu'il soit d'origine différente ,de culture différente.Chaque musulmane a son propre parcours et son propre passé qui la rend spécifique.

Toutefois ,cette musulmane a un profil qui n'échappe à personne et qui est reconnue de tous en tant que telle ;tout simplement parce que l'Islam lui impose une tenue vestimentaire non pas pour la brimer mais pour lui apporter respect et dignité ,c'est-à-dire la pudeur.Il n'y a pas 36 discours sur la manière dont la femme doit s'habiller.Le Coran s'en tient à un seul et unique.Si les avis divergent à ce sujet ,ce ne sont que des opinions humaines qui ne tiennent pas compte de la parole divine et qui transforment les citations coraniques.Allah a été très clair à ce sujet et de part cette clarté aucune interprétation n'est possible.

Pour l'Islam ,le vêtement a deux buts :

- couvrir la nudité

- parer le corps

C'est pourquoi ,Dieu a rappelé aux humains en général ,ce que Sa sagesse leur a préparé comme vêtements et parures en disant :

"O fils d'Adam !Nous avons effectivemant fait descendre sur vous des vêtements cachant vos parties intimes ainsi que des parures" (7:26)

Celui qui néglige l'un de ces deux éléments (le vêtement et la parure ) a dévié de la voie de l'Islam pour tomber dans celle de Satan.Dieu exalté a dit:

"O fils d'Adam !Surtout que le Diable ne vous tente pas comme il a fait sortir vos père et mère du Paradis en leur retirant leurs vêtements pour leur dévoiler leurs parties intimes" (7:27)

Ainsi ,la musulmane allonge son habit jusqu'à couvrir ses talons ,se couvre la tête ,tire le voile sur le cou ,la gorge et la poitrine.Dieu le signale ainsi en ces termes :

"O Prophète ! Dis à tes épouses ,à tes filles et aux femmes des croyants ,de se couvrir de leurs voiles.C'est pour elles le meilleur moyen de se faire connaître et de ne pas être offensées.Dieu est vraiment Pardonneur et Miséricordieux"(33-Les Coalisés-59)

 

"Dis aussi aux croyantes qu'elles ne fassent pas étalage de leurs parures ,hormis celles qu'on ne peut tenir cachées.Qu'elles rabattent leurs voiles sur leurs poitrines et qu'elles veillent à ne pas étaler leurs ornements ,sauf devant leurs époux ,leurs pères .."(24-La Lumière-31)

L'Islam a interdit à la femme musulmane le port de tout vêtement moulant le corps ou laissant transparaitre ce qu'il couvre.C'est par exemple ce qui définit les diverses parties du corps et particulièrement celles qui tentent les hommes tels que la poitrine ,la taille ,les fesses et autres.

Dans le recueil authentique de hadiths ,Abou Houraira a rapporté :

"Le Messager de Dieu a dit (saw):"Je ne vois toujours pas deux catégories de gens de l'enfer :des hommes ayant des fouets tels des queues de vaches avec lesquels ils frappent les autres (c'est une allusion aux gouvernants injustes et ennemis des peuples ) et des femmes à la fois vêtues et dévêtues ,faciles à séduire et séduisant les hommes.Leurs coiffures sont comme les bosses courbées des grands chameaux.Ces femmes n'entreront pas au Paradis et n'en sentiront pas l'odeur.Or ,l'odeur du Paradis se sent à une distance de tant et tant d'années de marche" (rapporté par Muslim)

On dit à leur sujet qu'elles sont vêtues car elles portent des vêtements ,et qu'elles sont en même temps dévêtues car leurs vêtements ne remplissent pas leur fonction ,à savoir les couvrir ,à cause de leur finesse et de leur transparence.Ils dévoilent ainsi tout ce qu'ils couvrent comme le font la plupart des tenues de femmes de notre temps.

Ainsi ,le vêtement a une fonction bien particulière en Islam comme nous venons de le voir et cela n'a aucun rapport avec une soi-disante soumission de la femme à l'homme.

 

------------------------------------------------------

La femme en tant qu'épouse.

 

Le mariage est un contrat solide par lequel Dieu a lié l'homme et le femme.Chacun d'eux devient à partir de ce moment l'élément d'un couple ,après avoir été un individu à part.

Ainsi chacun des deux époux est numériquement un mais ,en réalité ,il n'est que l'élément d'un couple ,chacun d'eux représentant l'autre et partageant dans son propre cœur les douleurs et les espérances de l'autre.

Le Coran a bien décrit le degré de solidité de ce lien entre les deux époux dans le verset :

" Elles sont pour vous un vêtement et vous l'êtes pour elle " (2 : 187)

Cela évoque la fusion totale de deux êtres ,la couverture ,la protection et la beauté que chacun des deux assure à l'autre.

C'est pourquoi ,afin que cette fusion s'opère ,chacun des deux époux a des droits et devoirs l'un envers l'autre .Dieu les a signalé ainsi :

" Les femmes ont autant de droits que de devoirs vis-à-vis de leurs époux.Une certaine préeminence demeure acquise aux hommes " (2-La Vache-228)

Ce verset a fixé à chaque conjoint ses droits propres ,mais il a reconnu des droits spéciaux à l'homme pour des conditions particulières.

Droits communs

1) Fidélité

Chacun des deux époux doit ,vis-à-vis de son conjoint ,une fidélité absolue.La vie conjugale est une société.La fidèlité ,la sincérité ,la franchise et la loyauté sont de rigueur dans la vie publique et privée des deux époux.

2) Amour

Chacun garde pour l'autre la plus grande part d'amour et de tendresse qui dure toute la vie.Dieu ne dit-il pas :

" C'est un signe de Lui que d'avoir que d'avoir crée pour vous des épouses ,issues de vous-mêmes ,auprès desquelles vous vous délassez.Il a suscité entre vous et elles affection et bonté " (30-Les Bysantins-21)

3) Confiance réciproque

Chacun des deux époux doit inspirer confiance à son conjoint ,hors de tout soupçon ,en sa franchise et en sa fidèlité.Le Coran dit :

" Les Croyants sont frères !" (49-Les appartements-10)

Le Prophète(saw)dit

 

" Nul d'entre vous n'est vraiment croyant que s'il souhaite pour son frère ce qu'il souhaite pour lui-même " (B § M)

L'union conjugale ne fait que consolider et affermir la fraternité basée sur la foi.Chacun des deux époux considère l'autre comme une partie de lui - même

4) Civilité usuelle.

Les deux époux doivent observer les civilités usuelles telles que la sérénité de visage ,la douce parole ,la bienveillance et le respect.

Ce sont là les rapports prescrits par le Coran qui dit :

" Vivez avec elles en bon rapport " (4-les Femmes-19)

Et l'exhortation du Prophète (saw) qui dit :

 

" Recommandez-vous la bonté envers les femmes.La femme a été créée d'une côte.Or ,c'est la partie la plus élevée de la côte et qui est la plus courbe.Si tu cherches à la redresser tu la briseras.Et si tu la laisses telle quelle ,elle demeurera courbe.

 

Recommandez - vous donc la bienveillance envers les femmes. " (B.M.)

Ce sont là quelques exemples de bons rapports communs aux deux époux qu'ils se doivent réciproquement vu l'engagement solennel auquel le Coran fait allusion en disant :

" Comment oseriez - vous leur reprendre quoi que ce soit ,quand les liens les plus intimes se sont noués entre vous et que des promesses des plus solennelles ont été échangées ? " (4-Les Femmes-21)

Le musulman se conduit de la sorte en signe de soumission à Dieu qui dit :

" N'oubliez pas d'être généreux dans vos relations "(2-La Vache-237)

Droits de l'épouse sur son mari

Le verset suivant résume ces droits en disant :

"Les femmes ont autant de droits que de devoirs dans le mariage ,suivant une juste mesure" (2-La Vache -228)

Le Prophète (saw) dit :

 

"Vous avez des droits sur vos femmes et elles en ont de même sur vous."(Tirmidi)

1) Le musulman est tenu de vivre convenablement avec sa femme ,selon la prescription de Dieu qui dit:

"Vivez avec vos femmes en bon rapports" (4-Les Femmes-19)

Le musulman doit nourrir et vêtir sa femme comme il le fait pour lui-même .Si elle se montre inflexible ,il la ramène par les moyens de Dieu lui a permis d'employer ,c'est-à-dire il l'exhorte sans insulte ni avilissement .Il se sépare d'elle au coucher .Si ,malgré cela elle se montre intraitable ,il la corrige sans brutalité :ni faire couler de sang ,ni la priver de l'usage d'un membre ou d'un sens ,tout en épargnant le visage .Voici ce que prescrit le Coran :

" Celles dont vous craignez l'inconduite vous pourrez les éloigner de votre couche ,les corriger même si besoin est .Si elles se sont soumises ,vous ne tenterez plus rien contre elles. "(4-Les Femmes-34)

Un homme demanda au Prophète (saw) :

 

" - Quels droits a la femme de l'un de nous sur son mari ?

 

- Il doit la nourrir quand il se nourrit ,dit-il, l'habiller quand il s'habille ,éviter le visage quand il la corrige .Il ne doit ni l'avilir ni la mettre en quarantaine que chez elle. " (Abou Dawoud)

2) Il doit l'instruire de l'essentiel de sa religion ,si elle l'ignorait ,ou lui permettre d'assister aux cercles d'instruction (tenus dans les mosquées).Son besoin de consolider sa foi et de purifier son âme ,n'est pas moindre que la nourriture qu'il lui fournit.Dieu ne dit-il pas :

"Croyants ,préservez-vous ainsi que les vôtres du feu !" (66-L'Interdiction-6)

L'épouse est un membre de la famille.On ne la préserve du feu que par la foi et les bonnes oeuvres que l'on peut obtenir par le savoir.

Le Prophète (saw) dit également :

 

"Recommandez - vous la bonté envers les femmes.La femme a été créée d'une côte.Or c'est la partie la plus élevée de la côte qui est la plus courbe.Si tu cherches à la redresser tu la briseras.Et si tu la laisses telle quelle ,elle demeurera courbe.Recommandez-vous donc la bienveillance envers les femmes."(Boukhari et Mouslim)

Cette recommandation implique le devoir de montrer à la femme ce qui affermit sa foi.

3) Le mari doit requérir sa femme de suivre les enseignements de l'Islam et sa ligne de conduite .Il doit lui assurer chasteté et protection complètes ,la préserver de toute corruption morale ou religieuse.Il est le responsable et le chargé de sa protection.Dieu le signale en ces termes:

"Aux hommes est reconnu un droit de regard sur les femmes"(4-Les Femmes-34)

Le Prophète (saw)dit aussi :

 

"L'homme est gouverneur dans sa famille.Il lui sera demandé des comptes de ses responsabilités"(B § M)

4) Si le mari a plus d'une femme ,il se doit d'être juste entre elles.Une équité absolue doit être observée car Dieu a réprouvé toute injustice.Il dit :

"Si vous craignez d'être partiaux ,que ce soit alors une seule épouse ou des esclaves." (4-Les Femmes-3)

5)Il ne doit jamais trahir le secret de sa femme ,ni révéler ses défauts.Il est son homme de confiance,il a charge de la protéger et de la défendre.

Le Prophète (saw) dit

 

"L'homme le plus désavantagé ,le Jour de la Resurrection est celui qui ,après s'être voué à sa femme et que celle-ci a fait de même ,il se met à trahir son secret." (Muslim)

Parmi ces devoirs et ces droits ,on distingue une différence existante entre l'homme et la femme.Certains ou certaines la qualifieront comme injuste d'autant plus que nous vivons dans une société occidentale où désormais ,on ne sait plus qui est l'homme et qui est la femme.

Il est certain que par nature l'homme et la femme sont différents et que par conséquent ils ne peuvent pas être au même niveau sur tous les plans.

"Elles ont des droits équivalents à leurs devoirs ,conformément au bon usage.Les hommes ont une préeminence sur elles." (Coran ,2;228)

"L'homme a plusieurs avantages sur la femme :sa force physique ,sa puissance de travail ,la faculté de prendre en outre des décisions mesurées.La femme au contraire est douée d'une sensibilité et d'une intuition fines ,qui correspond bien à sa fonction primordiale d'élever des enfants et de répondre aux premières urgences de la vie."Hani Ramadan"La femme en Islam"

Il faut donc prendre ces devoirs et ces droits ,non pas comme une soumission de la femme à l'homme mais comme une cohésion entre deux êtres humains permettant une vie harmonieuse ,solide ,offrant à des enfants une vie de famille stable

Ibn Umar rapporte ces propos du Prophète(saw):

 

"Chacun de vous est un berger et chacun de vous est responsable de son troupeau.L'imam est un berger et il est responsable de son troupeau.L'homme est un berger dans sa famille et il est responsable de son troupeau.La femme est une bergère dans la maison de son époux et elle est responsable de son troupeau.Le serviteur est un berger qui a charge des biens de son maître et il est responsable de son troupeau.Ainsi ,chacun d'entre vous est un berger et chacun est responsable de son troupeau."(Boukhari et Mouslim)

Par conséquent ,chacun a son rôle bien propre.A l'homme ,il est demandé de subvenir aux besoins de sa famille ,de travailler et de donner à ses proches le meilleur de lui-même.Le devoir de fidèlité lui interdit toute espèce d'aventure extra-conjugale.

La femme ,en tant que gardienne du foyer ,sacrifie également une part de sa liberté ,en se consacrant à son époux et à ses enfants.Or ,c'est de ce sacrifice partagé des libertés individuelles que nait la confiance qui lie le couple.

Et ce rôle attribué à la femme ne l'empêche pas d'avoir des propriétés(biens)dont elle dispose comme elle veut ,d'établir des contrats ,de faire des échanges ,de s'engager dans le commerce.Dieu a dit:

"Aux hommes revient une part de ce qu'ils auront gagné ,et aux femmes revient une part de ce qu'elles auront gagné" (Coran,4;32)

L'épouse est pour son mari un bienfait que Dieu lui a gracieusement accordé.Elle est pour lui une source de bonheur et de sérénité et un moyen de satisfaire ses désirs.

 

 

Repost 0
Published by sabih - dans islam
commenter cet article
4 avril 2007 3 04 /04 /avril /2007 10:04

Notions sur le jeûne

 

par son éminence Cheikh Muhammad Ibn Sâlih Al-‘Uthaymîn

 

Qu’Allah lui fasse miséricorde

 

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

 

              

 

Louange à Allah, Seigneur de l’univers et que le salut soit sur notre prophète Muhammad, sur sa famille et sur tous ses Compagnons.

 

Voici quelques brèves notions sur le jeûne, sa position juridique, les différentes catégories de personnes face au jeûne, les choses qui l’invalident et d’autres informations utiles.

 

 1- Le jeûne : c’est un acte d’adoration voué à Allah qui consiste en l’abstinence de toute chose l’invalidant, dans la période allant de l’aube jusqu’au coucher du soleil.

 

 2- Le jeûne est un des piliers de l’islam :

 

 le jeûne de Ramadan est un des principaux piliers de l’islam selon la parole du Prophète - qu’Allah le bénisse et le salue : « L’islam est bâti sur cinq piliers :

 

• l’attestation qu’il n’y a d’autre divinité qu’Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah ;

 

   l’accomplissement de la prière rituelle ;

 

  l’acquittement de l’aumône légale (Zakât) ;

 

  le jeûne du mois de Ramadhân ;

 

  le pèlerinage à la maison sacrée. »

 

Les catégories de personnes face au jeûne

 

                                 

 

1- Le jeûne est une obligation pour tout musulman adulte, ayant atteint l’âge de la puberté, sain d’esprit, qui en est capable physiquement et résidant (non voyageur).

 

2- Le non-musulman n’est pas tenu de jeûner et il n’a pas à rattraper le jeûne s’il venait à se convertir.

 

3- L’enfant impubère n’est pas tenu de jeûner ; par contre, on peut l’inciter à le faire pour qu’il s’y habitue.

 

4- L’handicapé mental ne jeûne pas  quelque soit son âge et ne doit pas faire manger un nécessiteux. Il rentre dans la même catégorie que la personne âgée sénile et la personne qui n’est pas saine d’esprit.

 

5- Celui qui est incapable de jeûner à cause de la vieillesse, ou d’une maladie incurable, celui-ci est tenu de faire manger un pauvre pour chaque jour de jeûne manqué.

 

6- Le malade dont on espère la guérison, ne jeûne pas si cela lui est pénible ; mais  il compense après sa guérison par un même nombre de jours de jeûne.

 

7- La femme enceinte et la nourrice, si le jeûne leur est pénible à cause de la grossesse ou de l’allaitement, ou par crainte pour la santé de leur enfant, peuvent ne pas jeûner ; elles compensent alors les jours perdus une fois que le jeûne leur sera devenu plus facile et qu’elles ne craignent plus pour leur enfant.

 

8- Les femmes en période de menstrues ou post-natale n’ont pas à faire le jeûne et elles sont tenues de récupérer les jours manqués après leur période.

 

9- Celui qui est dans l’obligation de rompre le jeûne pour sauver quelqu’un de la noyade ou d’un incendie, qu’il le fasse ; il compensera ce jour par la suite.

 

10- Le voyageur a le choix entre jeûner ou non. Mais il est obligé de compenser les jours manqués, que le voy­age soit occasionnel (ex : al-‘Umra) ou en permanence, comme les chauffeurs routiers, les chauffeurs de bus ou de taxis. Ceux-ci peuvent rompre leur jeûne, s’ils le désirent, tant qu’ils se trouvent dans un pays étranger.

 

Exceptions à la règle

 

Il n’est pas considéré comme nul le jeûne de celui qui le rompt par oubli, par ignorance ou par contrainte selon la parole d’Allah - qu’Il soit honoré et glorifié (traductions approximatives du sens) :

 

« ...Seigneur, ne nous châtie pas s’il nous arrive d’oublier ou de commettre une erreur... »

 

[La Vache, v. 286]

 

« ...Sauf celui qui y a été contraint alors que son coeur demeure plein de la sérénité de la foi... »  [Les Abeilles, v. 106] ;                                       

 

« ...Nul blâme sur vous pour ce que vous faites par erreur, mais (vous serez blâmés pour) ce que vos coeurs font délibérément… » [Les Coalisés, v. 5].

 

                  ·   Si quelqu’un oublie et vient à manger ou à boire, son jeûne est correct car il a agi par oubli.

 

                  ·   Et s’il vient à manger ou boire en croyant que le soleil est couché ou qu’il fait encore nuit, son jeûne est valable car il l’a fait par ignorance.

 

                  ·   Et s’il se rince la bouche et qu’il avale de l’eau involontairement, son jeûne n’est pas in­ter­­­­­­­­rompu car son acte n’est pas intentionnel.

 

                  ·   Et s’il se lève le matin en état d’impureté rituelle (Janâba), son jeûne est correct car c’est contre sa volonté.

 

Les huit choses qui invalident le jeûne

 

1-      Le rapport sexuel durant la journée du mois de Ramadan ; celui qui commet cette faute est dans l’obligation de compenser en subissant une très lourde peine à savoir : l’affranchissement d’un esclave, ou bien, il doit observer le jeûne de soixante jours consécutifs. S’il n’en est pas capable, il doit nourrir soixante pauvres.

 

2-      L’éjaculation après masturbation ou suite à un baiser avec son épouse ou des attouchements…

 

3-     L’absorption de nourriture ou de boisson licites ou de substances illicites, comme la cigarette.

 

4-     L’injection de médicaments nourrissants avec lesquels on peut se passer de nourriture ou de boisson. Quant aux autres sortes d’injections qui ne fonctionnent pas comme substituts de nourriture ou de boisson, elles ne rompent pas le jeûne, qu’el­­­­­­les soient par injection intra-veineuse ou intra-musculaire.

 

5-      La transfusion sanguine, si, par exemple, le jeûneur a besoin de sang après une hémorragie, pour compenser le sang perdu.

 

6-      L’écoulement du sang des menstrues et les saignements post-nataux.

 

7-      L’extraction du sang par ventouse (Al-Hijâma) ou par n’importe quel autre moyen. Par contre, si le sang sort naturellement, par saignement du nez par exemple, ou après l’extraction d’une dent, le jeûne est valide et correct.

 

8-      Le vomissement forcé, délibéré ; si le vomis­sement est involontaire, le jeûne n’est pas rompu.

 

Quelques informations utiles

 

1- Il est permis au jeûneur de nouer son intention pour le jeûne même s’il est en état d’impureté rituelle, puis, de se laver après le lever du jour.

 

2- Il est du devoir de la femme dont les règles ou la période post-natale se sont interrompues avant l’aube, de jeûner, même si elle ne se lave qu’après le lever du jour.

 

3- Il est permis au jeûneur de se faire extraire une dent, de soigner ses blessures ou de se mettre des gouttes dans les yeux ou les oreilles. Son jeûne est correct même s’il ressent le goût de ces médicaments dans sa gorge.

 

4- Il est permis au jeûneur d’utiliser le cure-dent (Siwâk) à longueur de journée ; le Prophète le faisait.

 

5- Il est permis d’atténuer les effets de la chaleur et de la soif en s’aspergeant d’eau, en prenant une douche ou en s’exposant à l’air conditionné.

 

6-      Le jeûneur peut utiliser l’inhalateur pour soulager ses crises d’asthme.

 

7-      Il est permis au jeûneur de se mouiller les lèvres si celles-ci sont sèches ou bien de se rincer la bouche à condition qu’il ne gargarise pas.

 

8- Parmi les traditions du Prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue — concernant le jeûne, est de retarder le repas du Suhûr juste avant l’aube et de hâter la rupture (Al-Iftâr), immédiatement après le coucher du soleil. Rompre le jeûne peut se faire avec des dattes fraîches, sinon avec des dattes sèches ou en buvant quelques gorgées d’eau ; si le jeûneur n’en trouve pas, qu’il prenne n’importe quelle nourriture licite, et enfin, s’il ne trouve absolument rien à manger, qu’il fasse l’intention de rompre son jeûne dans son coeur jusqu’à ce qu’il trouve de quoi manger.

 

9-      Il est recommandé au jeûneur en période de Ramadan, de multiplier les bonnes actions et d’éviter  tout péché.

 

10-  Il est du devoir du jeûneur d’observer ses obligations religieuses et de s’écarter de tout interdit. Il doit accomplir ses cinq prières dans leur temps respectif, en groupe à la mosquée.

 

Il se doit de laisser par ailleurs, le mensonge, la médisance, la tromperie, les transactions à intérêt et tout autre acte et parole interdits.

 

Le Prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue – a dit : « Celui qui ne s’abstient pas de mentir et  de se mal conduire, Allah n’a pas besoin qu’il s’abstienne de boire et de manger. »

 

   Et la louange est à Allah, Seigneur des univers, et qu’Allah prie sur notre Prophète Muhammad et le salue ainsi que sa famille et tous ses Compagnons.

 

Le 16/8/1401 H,

 

Cheikh Muhammad Ibn Sâlih Al-‘Uthaymîn

 

Qu’Allah lui fasse miséricorde

 

 

 

Repost 0
Published by sabih - dans islam
commenter cet article